“出門看同伴，同伴皆驚忙：同行十二載，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
是峻向以蒐集、整理兄長的詩文為樂，聞之大喜，趕緊就給抄下來了。是宏輔趕緊說這不是我作的，只是民間歌辭，吾略加修飾而已。是峻說你修過那就是你的啦，如詩之國風，皆民間歌謠也，難道還能找得著原作者嗎？當然必須歸在周室採風官吏的名下。
哥耶，你好久都沒做詩啦，好不容易有這麼一首，我聽著挺不錯，你就別再撇清、推辭啦。難道還會有誰敢跳出來，跟你爭搶版權不成嗎？
是宏輔一琢磨，反正我這輩子抄的詩文也多了去啦，既已做賊，何必再假裝斯文？也罷，是我的就是我的吧——當即朝天默禱，望那“可汗”可與“天子”互文的時代永不到來。
隨即是峻便來至鄭縣上任，點查田地戶籍，果然喪亂才息，人多流散，大戶趁機兼併土地，卻又尋不著佃戶，導致大片大片壟畝拋荒。他也已經在各地做過好幾任縣令長啦，是宏輔承諾，這一任鄭縣令若是考績尚可，即可薦他為二千石守相。所以，目前這種狀況可不利於上計啊，必須有所改觀才成。
是峻所採取的手段，也是其兄所密授的，一手則軟，用招租官家山林、作坊等產業的名目，籠絡本地大族，二手則硬，嚴格執行朝廷頒佈的《限田令》，比方說白身每戶不得超過十頃田地，多餘的一律硬性收購充官。所得大量官田，申請調關東散戶、流民過來民屯。
魏制，各郡、縣的守、令以下，分司治事，皆由朝廷委派，一方面加強了政府對地方的控制能力，同時也減輕了守、令的工作強度。故此是峻把絕大部分精力都花費在了勸農、助農上面，三天兩頭親巡各鄉，照管農事。
所到之處，召集鄉中三老等飲宴，以聯絡感情，趁便大肆吹噓自家兄長之能，以及與自己感情之深厚，動不動就把是宏輔的詩文背出來饗客。就是在這種情況下，《木蘭辭》因其文辭質樸、語言通俗，遂得以廣為傳佈。
所以就連偶爾旁聽的農人都會背誦了，還合曲成歌。當下幾名農人齊唱全篇，陳紵等三人聽得連連點頭，馬鈞更是趕緊掏出紙筆來，直接就給抄錄了下來。完了三人商議，這故事還是頭一回聽說啊，這木蘭女究竟是何時、何地之人呢？
馬伯庸言之鑿鑿：“必前朝之人也。”為什麼這麼說呢？你瞧詩中提到了“郡”，郡的產生始見於戰國前期；但詩中還有“尚書郎”，這是東漢朝才有的職位。至於木蘭的籍貫。大概是在長江以北——“安有募南兵以御北胡者耶？”
馬鈞覺得馬齊所言很有道理。但他因為口吃。輕易不肯開口講話，所以只是在旁邊連連點頭罷了。
然而陳茲免卻搖頭：“以吾思之，乃時人也。”就算前朝，大概也是建安年間，跟現在相距並不遙遠。什麼原因呢——“桓靈以前，安有非正途士人，反以軍功而得為尚書郎者耶？”
不過最重要的原因還在於：“其真有女子而可改扮以從軍者耶？豈真有十二載而同伴不覺者耶？乃寓言耳，必非真也。”這就是一故事。你還真去琢磨其人究竟何朝何代，何地何方幹啥？有意義嗎？
三個人談談說說，很快步入縣城——自然在城門前要校驗過所也就是通行文書，順便向守卒詢問市場的方位。鄭縣是上縣，但縣城並不算大，三人自北門而入，鄭市卻在城南，悠遊行走之間，已過朝食之際，未免腹內飢餓。馬伯庸不禁抱怨。是你們偏要停下來聽農人唱歌啊，結果耽誤了飯點兒。這要是沒得吃可怎麼辦呢？
這年月的城中之市，一般分為三場，即朝市、夕市和大市。朝市出售貨物的主要是大商大賈，多為坐商，自有店肆，即便行商，也大多租賃人家店肆售賣；夕市則主要歸於“朝資夕賣