第11部分 (第2/5頁)

友情提示:奇門中的八門是活的,輪流的,不是一成不變的。有人說艮門是死門並一成不變,這就大錯特錯。(奇門中的八門是活的)活局不能變成死局。很多人不懂,還盲目隨波逐流,這是一種暴力行為,再把它套用到建築上,就更慘了,最後的結果就是以暴致暴。

太乙:即太乙神數,為先天氣數,神運之道。以數而託天地萬物,以應萬事,乃推國運。

六壬:注重河洛五行,以水為首。壬為陽水,癸為陰水,故壬水有含陰取陽之意。數量為六。壬,《說文》曰:“象人褢妊之形。”《史記?律書》:“壬之為言,任也,言陽氣任養萬物於下也。”故壬有生養孕育萬物於水的含義。壬居北方之始,壬通地支的子,位於北方陰極陽生之地。壬的這種生養萬物的功能與坤卦的德行是一致的,並且,坤卦在後天八卦圖中對應的就是坎卦,就是水。

六壬為陰陽合人,精緻之道也,以地支而承載天干,以識人事。

相傳為九天玄女所傳。蚩尤大作風雨,黃帝從天上請來一女,名字叫魃(《山海經?大荒北經》)。魃來了,才止住風雨,她就是九天玄女。九天玄女,“主北方萬物之始”(《太白陰經》卷十)。

六壬神課金口訣:簡稱金口訣,融奇門、太乙、六壬三式之精華,涵蓋天地人神,有“斷言既出,無以改易”之美譽。相傳為鬼谷子所傳。

金口訣對干支的理解與運用,為它術所不能及;它代表了應用易學干支、五行系統中的最高水平,可以轉換時空、轉敗為勝。

金口訣是小眾化,知道的人很少。真理和權勢總是掌握在少數人手中。

3、四柱

四柱,原為三柱六字,無時辰,相傳為鬼谷子所傳。鬼谷子是一師開兩門(四柱和金口訣)。

到了宋代,徐子平加入了時辰,變成了四柱(俗稱八字),使應用進一步精細。這就是“與時偕行”。(《易?益卦?彖傳》)

四柱的經典書籍為《淵海子平》,欲學四柱,此書不可逾越。發端於漢初司馬季主(唐代學者呂才尤倡)。《永樂大典》載有四柱的集大成者——唐代李虛中的《自序》一篇,稱“司馬季主於壺山之陽遇鬼谷子,出遺文九篇,論幽微之理。虛中為掇拾諸家註釋成集。”

關於司馬季主,司馬遷在《史記》中破格單獨為他作了一傳,名為《日者列傳》。這是司馬公的一處大手筆。司馬季主是西漢人,他操持的行當是卜筮,即求卜問卦。當時,這是一種被人看不起的職業。按常人之見,“夫卜者多言誇嚴以得人情,虛高人祿命以說人志,擅言禍災以傷人心,矯言鬼神以盡人財,厚求拜謝以求私於己”。但是,司馬遷卻不同意世人對卜者的評價。他認為司馬季主是一位聖人。他引用賈誼之口說:“吾聞古之聖人,不居朝廷,必在卜醫之中。”

傳中提及這樣一件事:中大夫宋忠和博士賈誼有一天同去洗澡,出來到街上游逛,談及司馬季主,兩人都認為司馬季主是一位有學問的人,遂同去拜謁,聽取他的指點。司馬季主“語數千言,莫不順理”,使聽者大受啟發。

其中談到當代的賢者:“今公所謂賢者,皆可為羞矣。卑疵而前,孅趨而言;相引以勢,相導以利;比周賓正,以求尊譽,以受公奉;事私利,枉王法,獵農民;以官為威,以法為機,求利逆暴:譬無異於操白刃劫人者也。初試官時,倍力為巧詐,飾虛功,執空文,以誷主上,用居上為右;試官不讓賢陳功,見偽增實,以無為有,以少為多,以求便勢尊位;食飲驅馳,從姬歌兒,不顧於親,犯法害民,虛公家。此夫為盜不操矛弧者也,攻而不用弦刃者也,欺父母未有罪而弒君未伐者也,何以為高賢才乎?”

司馬季主看出當時的所謂“賢才”,名義上是當朝的“尊官”,實際上

最新小說: 暗黑小傭兵 美利堅驅魔男神 我和她三七開,她三拳,我頭七 這款密教模擬器真的有問題 民國詭事 聯盟:讓你買上單,你買個老頭? 你又通關了?! 末日求生:我有萬界直播打賞系統 這死靈法師也太真實了 虧錢打職業,我成就大滿貫 求生從小刀開始 無畏契約:這個選手有億點點強! 跟魔女小姐貼貼的感覺實在太棒了 神印:從一把重劍到砍翻聖魔大陸 王者之電競大魔王 兵擊劍聖:從斬殺宮本武藏開始 帝國時代:我能無限偷取科技 網遊之天命星辰 鬥羅:重鑄傳靈塔榮光! 不好意思,所有武器我全是絕活