商議完北涼國的事情，這次的小廷議算是結束了。
然而在江夫子要離開的時候，厲夏好奇的詢問道：“江夫子你說的滄溟之神到底是誰？孤為何沒有聽說過，難不成除了巫師以外，蠻族還有其他的教不成？”
江夫子也沒有想到，厲夏會突然詢問這件事。
停頓了一下，給了厲夏一個意想不到的答案。
“下臣並在聽說過滄溟之神，也不知道有這個教派。”
“那滄之道，溟之身是什麼意思？”
厲夏滿頭黑線，你在廷議上說的煞有其事，聽起來還挺厲害的一樣，結果你說你並不知道。
“啟稟大王，實不相瞞，其實這話也是下臣胡謅的。”
厲夏更加的無語了。
“原話應該是：蒼之道，名之教。就是天地的規則道理，在於教化與名氣，其實是百家的一句教化類學說。
下臣只是胡謅的，試探一下這位狄先生。”
誰能想到這樣也行，厲夏自己都不知道說什麼好了。
“那你試探出來了什麼嗎？”
“如果狄先生真的是百家之人，或者說想要成為百家之人，應該聽說過這句話。
很顯然，這位狄先生是知道這句話的，他很可能走的也是百家路線，只不過換成了蠻族的教派。
而狄先生並沒有模糊，或者說否定滄之道，溟之神。
如果是聰明人的話，遇到自己無法確定的知識，不可能輕易承認或者否認，很可能就是試探的，但是他直接承認了。
下臣估計，他之所以創造這個滄溟之神，就是為了獲取蠻族的名氣與聲望，其和百家的手段，有著異曲同工的道理。
所以下臣說了滄溟之神，就是在說給那些蠻族聽的，讓他們明白，滄溟之神並不是胡編亂造的，而是有記載的，確定了滄溟之神這個藉口的合法性。
畢竟蠻族沒有記載歷史一類的喜習慣，但是人族卻有。
下臣打算最近這段時間，把滄溟之神的記載再給完善一下，以蠻族傳說，習俗等方面為切入點，把這位滄溟之神給坐實了。
同時以傳說的形式，再給滄溟之神編造一些故事，以方便狄先生的傳教。”
好傢伙，如今江夫子竟然也學壞了。
他知道，江夫子不可能閒著沒事這麼做的，他很想知道江夫子的目的到底是什麼。
而江夫子像是知道厲夏的疑惑，也沒有繼續隱瞞，開始解釋了起來。
“蠻族如今是巫師一家獨大，導致蠻族還是比較團結的，至少他們對於自己種族認同感還是很高的。
巫師聲望太高，就可以命令整個蠻族，對於人族十分不利。
既然狄先生想要造神，下臣就順理成章的推一把，把這個滄溟之神給坐實了。
讓蠻族多幾個教派，終歸是好事，可以挑戰巫神的地位，多多少少可以給蠻族增加一些麻煩不是。
同時狄先生畢竟是人族，一方面幫助了狄先生，還可以分化瓦解蠻族，如果這個滄溟之神能夠發展起來最好，可以和巫神打擂臺。
以巫師對蠻族的控制，絕對不允許其他的教派和他爭奪權力，所以兩者不可能共存。
成功了可以分化瓦解蠻族，失敗了也沒有關係，只是順手而為罷了，反正都不吃虧。”
你一個泰斗而已，竟然已經開始謀劃分化蠻族了。
對於江夫子這一波謀劃，厲夏佩服的五體投地，確實沒有想到，江夫子還能夠這樣玩。
這就是沒有典故。自己創造典故。沒有神，那就自己創造神好了，有時候，身份果然是自己給的。
不過江夫子還是稍微謙虛了一下，開口解釋道：“當然了，蠻族