再一個就是祭農了，光看名字就知道什麼意思。
以前祭祀一類的是沒有祭農的，或者說祭農包括在了祭天，或者說祭春當中了，祈求風調雨順。
後來很多國家就把這件事單獨拎出來進行祭祀，畢竟一個農業文明為主的社會，農業地位可想而知。
農家雖然是小家，那是他們理論太低，甚至有的都不識字，但是農業卻十分的重要，這一點不用多說。
不用說，炎國自然也是這一類人。
炎國農業一直無法做到自給自足，所以炎國曆代人王都希望炎國的農業得到大力發展。
為此，炎國曆代人王都十分努力，不過炎國人王的努力方向有點迷。
因為炎國努力的方向不是改革農業方式，不是改革農業工具或者肥料之類的，而是把方向放在了祭祀上面，希望上天能夠讓炎國的農業變得更好。
所以炎國對祭農非常的重視，祭品也是越來越豪華。
一開始的時候，祭祀都是三牲六畜各一頭，五穀各一斗。
但是現在已經和祭天的祭品齊平了，可見炎國對農事的重視程度，至於有沒有起到作用就不知道了。
這就是炎國對農事的重視情況，以至於祭祀還要把祭農單獨列出來，跟厲夏彙報一下。
當然了，炎國的行為也不是為了搞笑，畢竟祭祀這一套確實吃得開。
而且各國祭農的物件也不一樣，至於哪一個管用也不好說。
最主要的祭祀物件分別是水神，農神，人祖，穀神，大地神……
祭祀水神的目的很簡單，還是風調雨順幾個字。
不希望出現乾旱，也不希望出現洪澇，如此一來就可以做到糧食豐收了，所以祭農祭祀水神的不少。
關鍵是水神也不是單單指某一個神，有的指神獸，有的指龍，也有的指某一個農家的大賢。
這是很難做到統一的。
農神是某個專門掌管農業的神，就像是江夫子造神一樣，一些國家堅信，農業是有專門的神掌管。
具體名字不清楚，反正就叫做農神就對了。
祭人祖是因為人族的穀物種植以及推廣，是人族某位人族先祖弄出來的，他有特殊的能力，可以辨識五穀。
祭祀這位人祖的話，可以保佑豐收。
而在一些地方，直接把這位人祖和農神劃等號，認為這人祖就是農神轉世，也有的說是人祖成為了農神。
其他的幾個祭祀物件都差不多的意思，甚至還有祭祀牛神的都有，畢竟牛是耕種最好的的工具。
用三牲六畜祭祀牛神，也不知道是誰想出來的。因為三牲六畜就包括牛，這不是在用牛頭祭祀牛神嗎？
估計就算是有牛神，不給你降下厄運就算好了。
而炎國祭農的物件不固定，一開始是水神，如今是農神。
可能是感覺水神沒用吧，換個物件試試。
不行的話，下一個是不是要祭祀人祖了還是大地一類的。
而這次規劃的祭祀活動，祭農依舊是祭祀農神，和前幾次一樣。
如此頻繁的祭祀活動，厲夏其實是比較反感的。
不是說反對封建迷信，可能入鄉隨俗，厲夏在這個世界是有神論者，畢竟他是親身體會到玄黃之氣的。
主要是祭祀活動太多，花費也比較大。
就這幾場祭祀活動，就要花費數十萬錢，這還是保守的算，三牲六畜還需要自己去準備，沒有包括在內。
而且祭祀活動太多的話，需要殺的牲畜也就越多。
無論是牛還是馬，都是十分重要的生產資料，就這樣為了祭祀殺死，實在是有點可惜了。
然而反感也沒用