在連著唸了幾天的心經之後。
以如今他的眼光來看，一時的著相併不能代表什麼，走不出來，那才是真的著相了。
出家人不貪不想，放得下，便算得沉靜。
可他真的放下了嗎，這就沒人知道了。
而又要如何，才能叫做不貪呢。
了果以為就是不想。
這便是他的佛，不想所以不貪。
而他師父想讓他明白的，卻是另一種佛。
一種更簡單，也是更直白的佛。
不貪所以不想。
二者雖然在字句上只有順序的差別，但是在釋義所包含的道理上，卻是截然不同的。
不貪的人，沒那麼容易變貪。
但是不想的人，還是太容易去想了。
所以老方丈才非要讓了果去經歷一番世俗。
畢竟人要如何方能做到不貪呢，那總得先貪過。
貪了卻得不到，時間久了，心自然也就定了。
可如果小和尚貪了，也得到了他想要的呢。
那就只能說明，他和佛門的緣分還不夠，又或者是已經了清，老方丈也不會再強求他回少林。
只管讓他好好地去做一個凡世中人便是。
歸根結底，了果小和尚真的會去想去貪嗎。
他會的，從小看著他長大的老方丈確信這一點。
他在山中待得太久了，凡俗裡總會有可以讓他動心的事。
不過他會想什麼，會貪什麼呢，這就不是老方丈所能夠猜得到了。
洛陽城的大街上，人流往來。
了果看著街對面的女孩，不言不語。
他覺得世人很可悲，總是執迷於一些既求不得，亦留不住的虛無之中。
，！
便好比是生老病死。
人皆有一死，又何必固執。
那女孩哭得這般傷心，無非是因為被人奪了草蓆，然如果她不在意那草蓆呢，自然也就不會傷心了。
恍若是，如果人人都將生死置之度外，只是感受自己此時此刻的存在，那這世間還有什麼不能通達的念頭呢。
了果所悟的佛，便是用佛的視角來看待自己性命。
假如自己不再是自己。
“我”只是在切身的經歷另一個人的生來死去。
那麼，喜自然是令人快樂的，但悲，也不過就是另一種體驗而已。
冷，就靜靜地感受冷，熱，便默默地察覺熱。
把所要做的每一件瑣事，所要擁有的每一種情緒。
都當成是一次可以細細琢磨的消遣，便像是在看一場由自己來演的皮影戲一般。
那麼萬事萬物，不就都可以平靜相待了嗎。
了果這麼想著，自認自己已經明白了，如果想叫佛渡人，便必須得先讓人渡人。
若是連自己都渡不了自己，佛又怎麼能渡了你呢。
巷子裡，女孩哭得越來越傷心。
了果本想就此離開。
但是看著那小丫頭衣衫襤褸的模樣，他莫名地想到了什麼。
以至於他最終還是邁步走了上去，並貌似慈悲地微笑著，聲音溫吞地開口說道。
“阿彌陀佛，小施主，你在哭什麼呢？”
了果再次破了戒，因為他想渡了面前的女孩。
然後向他的師父證明，他的佛沒有錯。
千人千佛，佛無對錯。
：()久仰大俠