葬山書院一聖三英七傑之說，最早起源於赫連山和顏山二人。
赫連山不僅是葬山的書院大弟子之一，還是上谷閥族赫連氏的公子。
而顏山更是聖人之後。
此二人，不論是身份還是地位，皆是尊貴無比。
但在魔夜降臨之時，卻能夠率領身邊的世族弟子，奮不顧身地去保護百姓……
且義無反顧。
而身為葬山書院四師兄的周昌，為二人之精神所感，亦加入抵擋魔夜庇護百姓中去。
當然，葬山書院的師生，自然不會冷眼旁觀。
但是，因為他們三人功績顯著，在葬山書院的救助中脫穎而出，便被不少人戲稱為書院三傑。而隨著魔夜降臨的時間越來越長，三人皆是率領無數學子，去抵擋魔夜庇護百姓，功績亦越來越大。
不僅僅被庇護的百姓，稱他們三人為書院三傑，便連不少文人亦如此稱呼。
而一隻腳踏入琴相境的牧雨，以及戎韜、虞淵、梅蘭四人，亦沒有差到哪裡去。皆率領身邊的世族學子，加入到抵抗魔夜庇護百姓中去……
他們的功績，自然不能抹去。
雖然方忘和傅林二人，比起他們的確是差了些，但不是沒有功績。
況且，他們皆為葬山書院的十大弟子。
所以，在書院三傑的名氣越來越大，甚至傳到八十一書院去時，便有人連他們亦加進去了。
於是便有了三英六傑的說法。
既然是葬山書院的十大弟子，又豈少得了身為大師兄的封聖？
於是三英六傑，便變成一聖三英六傑。
這“一聖”一出，不僅立時提升了三英六傑的名氣，亦奠定了能夠名傳天下的資格。
雖然葬山一聖三英七傑，因書院“三傑”而來。但是，書院的三英六傑，卻因“一聖”而有資格名傳天下……
其實六傑的確有些勉強，但畢竟是葬山書院的十大弟子。
在抵擋魔夜中。
劍雅歌亦是功績顯著。
且她不輸於十大弟子，反而比方忘和傅林二人更勝一籌。
於是便有人把她，亦加入到一聖三英六傑中去，變成了一聖三英七傑……
隨著時間的過去。
一聖三英七傑的名氣越來越大。
由起初的葬山傳播，到北地，到儒教八十一書院，再由八十一書院傳向天下。
似乎因為名氣越來越大，他們的才華亦越來越橫溢。
名氣與才華相得益彰般。
在不久前。
葬山三英紛紛踏入文師境，其才華已經超過書院的一些教習。
而七傑亦皆踏入文士境，特別是牧雨，早已經一隻腳踏入琴相境，都快要追上書院的教諭了。
這讓書院的教諭，感到壓力極大。
而牧雨和劍雅歌二人，不論是在葬山書院，還是在整個周天下，皆是極為出彩，天下少有女子能及。因而，亦被一些好事者稱為書院雙姝，還把原來的葬山一聖三英七傑，編排為一聖二姝三英五傑。
但只是好事者的編排，並沒有得到多少人的認同。
儘管劍雅歌認為就應該如此，亦為爭奪排名而放言“女子不輸男子”的豪言。
但世人就是不認同。
而不認同的原因，主要有兩點。
一是二人皆為女子。
二是二人較於三英，還是有距離……
除非有朝一日，牧雨和劍雅歌二人，勝過赫連山、顏山和周昌三人。
其實“葬山一聖三英七傑”能名傳天下，是因有葬山書院和儒教的暗中相助，要不然豈能短短几個月名傳天下？