教主姓望，名塵，字可即。
在教主、大司空、少禮主和書藝山主爭論著如何打磨龍吟石時，封青巖早已經來到二十七書山中。
此時他正在眺望著三墳山、五典山、八索山和九丘山。
六古山乃是二十七書山中最為艱澀，不僅文辭艱深，不流暢，還只剩下片言隻字，讓人難以讀懂……
十二經山雖然晦澀，但畢竟還是能夠讀得懂。
儒教的二十七書山，又可分為三大類。
十二經山：仁山、義山、禮三山、詩山、尚山、易山、樂山、春秋四山、經山、子山、史山、集山。
九藝山：禮藝山、樂藝山、射藝山、御藝山、書藝山、數藝山、琴藝山、棋藝山、畫藝山。
六古山：天墳山、地墳山、人墳山、五典山、八索山、九丘山。
二十七書山巍峨雄壯，分佈於聖地各處，隱於雲霧中若隱若現，迸發出一道道沖天氣柱，讓人心神震撼。
不久後。
封青巖便來到三墳山前。
三墳山便是天墳山、地墳山和人墳山。
“君子，這三墳、五典、八索、九丘，是什麼意思？”
影書十分好奇問。
她和東宮瀾、西禾小娘子，亦來到儒教聖地裡。
她明白十二經山、九藝山，但是不明白六古山。
東宮瀾和西禾小娘子同樣好奇。
“至聖先師撰寫的《尚書》序時則言，太古三皇之書，謂之《三墳》，言大道也；太古五帝之書，謂之《五典》，言常道也。”
封青巖沉吟一下道，雖然他還沒有讀六古山，但是大概還知道一些，“八卦之說，謂之《八索》，求其義也；九地之志，謂之《九丘》，丘者，聚也。”
“太古有三皇五帝？為何影書從來沒有聽說過？”影書十分驚訝，道：“君子，這是不是真的？不是說，神夏前的歷史，便不可追溯了？”
“其實，莫說是神夏前，便是神夏的歷史，亦只剩下片言隻字。”
東宮瀾搖搖頭道，什麼太古、遠古，乃是神話般的存在，甚至就是神話。
“那至聖又如何知道，太古有三皇五帝？”
影書詫異道。
“這是杜撰的？”
西禾小娘子縮著脖子小聲道，生怕讓儒者聽到了。
“西禾小娘子慎言。”
封青巖蹙著眉頭，看了看三墳山便道：“雖然神夏前的歷史不可追溯，但是至聖先師豈是凡人？至聖先生通古博今，可貫穿整個時空長河，自然可通曉太古之事。”
“原來如此。”
影書點頭。
畢竟以至聖之能，貫穿時空長河不是不可能。
“既然如此，為何不稱為三皇書，卻要稱為三墳？這樣不是一目瞭然？”影書好奇道，“還有五典、八索、九丘呢？”
“在《尚書》中，墳，大也；典，常也；索，求也；丘，聚也。”封青巖想了想便道，“而《釋名》中，墳，分也，乃論三才之分，天地人之治，其體有三。”
“典，鎮也，製法所以鎮定上下，其等有五。”
“索，素也，著素王之法，若先師者，聖而不王，制此法者有八。”
“丘，區也，區別九地土氣，教化所宜施者……”
當封青巖說完，三人皆是一臉茫然，根本就聽不懂。
其實，莫要說她們不是儒生，即使是儒生，亦不一定能夠聽得懂，畢竟六古書太過晦澀了。
“你們隨意走走，倘若在聖地裡悶，便去儒城逛逛。”
封青巖道。
“哦，好的。”
影書點點頭，對二十七書山並沒