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沒有人知道黑甲為什麼又再一次從太極陣之中那麼快的逃了出來，但是此時的天崩地裂，首當其衝的就是黑甲。黑甲處於爆發的最近之處，就算是最快的遁形之法也來不及逃走了。但是黑甲卻並沒有逃走，他反而是舉起黑刀向後一斬，一道巨大的黑光斬出！
虛空之中出現了一幅極度詭異的景象，破碎的虛空出現了無數的裂縫，從凸起的表面向四周虛空延展而去。但是到了黑甲的身後，因為斬緣之力的阻隔，卻是無法繼續向前，只能向左右兩側繼續蔓延而去，形成了一道漫長的直線。
黑甲劈出這一刀後，也忍不住喘了兩口氣，他的神情看起來已經疲憊到了極點。可見破陣而出，加上斬出這一刀，也消耗了他不少的法力。雖然是混沌妖身，也有些吃不消了。但是黑甲並沒有停下或者逃走，反而仰天大喝一聲，又再度舉起了黑刀，奮起最後之力一刀斬出，目標正是那朵現形化實的金波羅花以及花上的天命之主！
黑色刀光沖天而起，化成百丈刀影，猶如當年在玄都山上的情景重現，眼看就要衝著天命之主劈落。就在這時，虛空之中忽然有一個聲音響起：“哎呦，這麼熱鬧的場面，怎麼少得了我呢？”（未完待續。）
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第六十二章 又見耳光
黑甲這一刀斬出，有斷緣之力，世間萬物皆以緣合，如佛門之中有所謂緣聚則會，緣散則離得說法。所以這一刀斬下，所觸之物無不因緣斷而滅。刀影所及，虛空之中出現了無數的巨大的漩渦，發出一種奇異的聲響，這是萬物化滅的景象。之所以會形成漩渦，那是因為消失得並不只是萬物，還有時間和空間，也就是說黑甲這一刀斬滅的是刀影所及的物境！
知天之後，修行人看待這天地之間便已經不同，能見虛實有無之際，所見萬物並不是如人間之人所見一樣的實在之體，而是聚散不息、變動不止，在有無之間出沒變化不定的種種相態。甚至很難說有所謂的萬物存在，不過是一股生機流變不絕罷了！
修行人入知命境即可施展遁身之術，也稱破虛之術，是以命轉之變移轉萬物之時與位，也就是能夠在萬物之中穿梭，意味著形神能夠解脫萬物的束縛，不受萬物的阻滯。沒有修行的人很難想象知命境的高人施展遁術是怎樣一種情形，勉強形容，好比是一個潛入水中之人，從此處而入，卻從彼處而出，不再行於物表，而與萬物混融為一。
等到修為再進，入了知天境，所施展的遁術又有所變化，可稱遁空之術。遁空之術不再是出沒萬物之中，而是身同天地，不必再施展移轉之功。也就是說，只要是施展遁空之術，乃是透過虛無而進入萬有，從天地之中進入萬物，真正達到不行而至的神通境界。
但無論在這知天的境界，不管怎麼樣移轉或者出入等變化萬物存在之境，總是不可能破壞物境的。因為所謂物境，其實便是天地以化生之道，與萬物同在之境。從修行人而言有所謂的萬物境和天地境界，是知命和知天的不同。但是從天地來看，天地萬物本就是一體。並無任何的區別，無天地則萬物無所生，無萬物則天地無所見。知天境之下的修行人不可毀壞物境，就好像人不能將自己舉起來一樣。是受天地所限的。
這也是脫天境為什麼會被稱為脫天境的緣故，因為只有到了脫天境，天地再不能束縛，所以脫天境的修士才能破壞物境。所以此前忘我老人、風母、大夏龍圖等輪番大戰，便將率意山上空的物境搗破的極為嚴重。若不是後來降世的天意花散出神光彌補，只怕這