之爭，不以大局為重，嬴政略有不快，“此次是聽神蹟教導，不是儒法之爭！”
【秦朝，或者說秦國，繼承製度有大問題。如果當時扶蘇是名正言順的太子，那麼趙高李斯謀逆的時候根本不會那麼容易成功。因為一旦擁有完善的繼承製度，就算皇帝在位，要廢太子，另立幼君的阻力也相當大。】
【如果扶蘇順利即位，就算秦朝二世而亡，也不可能短短三年的時間滅亡。更何況從有限的史料來看，扶蘇應當是個守成之君，開明仁厚，在位期間極有可能選擇與民休息的戰略方向。若是這樣發展下去，秦朝延續個百年也有可能。】
這麼多兒子，扶蘇的確是最優秀的那一個，可他本性仁弱，又被淳于越教導以儒為重，朝堂上的法家支持者不會願意看到一個偏向儒家的君王，以法立國的大秦也難容下被儒學教養的皇帝。嬴政看著堂下跪了一地的子女，“他們尚且年輕，可朕也老了。”
嬴政不願意承認自己的老去，他一直在和死亡作鬥爭。如果沒有神蹟，他相信自己可以長生，可立了太子就有人威脅自己的權勢，所以還是不立的好。
可就算忽略扶蘇的性格和執政偏向，還有他的血統，不合適。
【嬴政沒有立太子，同樣也沒有立皇后，如果要究其根源，那便要從秦穆公開始，牽扯出一件長達三百年的舊事。】
【世人皆知秦晉之好, 卻忽略了秦楚‘袍澤之親’。從秦穆公和楚成王開始聯姻以來，到秦惠文王與楚懷王，直到嬴政的時代, 二十一代秦楚聯姻！】
【秦穆公晚年, 秦晉兩國關係惡化，秦楚兩國在利益和國家心理方面的一致性讓秦楚開始了長達三百年的結盟。而結盟最簡單易行的方法就是聯姻。】
【秦哀公時代, 秦楚的親密關係到達了頂點。著名的‘申包胥哭秦庭’, 為楚國哭來了復國。由於史料殘缺, 我們只能從歷史的隻言片語中窺探真相。】
“豈曰無衣，與子同袍。王於興師, 修我戈矛。與子同仇！”秦國朝堂的人對這首《無衣》熟悉得不能再熟悉。這是秦哀公感懷秦楚之親所作的詩歌, 是個百年吟唱起來，依然震耳欲聾。
嬴政清楚, 六國反秦勢力中，齊國藏得最深，而楚國則是光明正大。“秦滅六國, 楚最無辜”“楚雖三戶，亡秦必楚”之類的反秦言亂他也聽過。楚地, 可以是秦國的郡縣，但不能是楚國！
他感念華陽夫人的庇佑和教導, 但秦楚本質上就是政治聯盟！是利益的結合！申包胥哭秦庭能成功, 那也是因為秦國不能坐視晉國一家獨大, 而楚國的作用是牽制晉國。
秦楚“袍澤之親”就如同秦晉之好一樣, 利益破滅, 姻親聯盟也沒有存在的必要了。
自己身上也有楚人的血又如何呢？自己終究是秦國的君王。但扶蘇不一樣, 他自幼被羋夫人教導，楚系外戚如今是銷聲匿跡了, 等自己死了扶蘇能擋住他們的威逼利誘嗎？
【秦國的強盛自秦孝公起，而秦孝公的成功則有賴於商鞅變法。商鞅入秦，將他引薦給孝公的人叫‘景監’，楚國人，而孝公之子秦惠文王迎娶了楚國王室女子為妻；秦武王繼位後，遵從母親魏夫人的要求，娶了來自魏國的夫人。但武王早逝。昭王繼位，其母宣太后為楚國王女，因此昭王理所應當迎娶了楚國王女為夫人。】
【到這個階段，以宣太后為核心的楚系外戚在秦國朝堂上佔據高位，而宣太后也致力於將秦楚聯姻進行下去。孝文王能繼太子位，原因就是在於他娶了華陽夫人，而華陽夫人是宣太后的侄女。宣太后的構想是：自己去世後，以華陽夫人為楚系外戚的核心，繼續控制秦國朝堂；華陽夫人生下具有楚系血脈的兒子，再繼位秦王。遺憾的是華陽夫人沒有子嗣。所以她選擇了莊襄王過繼，