勾，福至心靈。
兩人隔空對上視線，默契地眨一眨眼。
隨即就聽謝晏道：“這是用樺樹皮和麻頭做的‘符紙’，聚集了自然的靈氣，我們可以用它來寫字，也可藉由它聆聽天神與地母的意志。”
他這樣裝神弄鬼，阿斯爾卻也不覺得不敬，只覺得自己的可敦真是聰明機智，還有種狡猾的可愛。
額日勒琴不疑有他，果真命人備好祭祀的神壇。
篝火烈烈燃燒，烏蘭部的薩滿吟唱起讚頌母神的禱詞，謝晏也有樣學樣，含糊地念著通天巫教過他的幾句詞。
一群人圍著祭壇“跳大神”，低沉的曲調與高亢的吟誦互相應和，配上古樸而原始的舞蹈，倒真有幾分莊嚴肅穆的味道。
“請全知的天神與仁慈的母神賜下神諭，為赫勒指引方向，告訴我們，誰將是我族未來的共主、一統草原的‘天可汗’？”
謝晏提高了聲音，一本正經地在動作間將那“符紙”往火堆上撩了撩，眾目睽睽之下，一片空白的紙面上逐漸浮現出清晰的字跡——
那字跡十分工整漂亮，是謝晏埋頭苦練多日的成果。
所有人都看得清清楚楚，紙上神秘出現的“神諭”，正是阿斯爾的名字！
珍妮紡紗
那個名字完整出現的一瞬間，哈斯珠拉難以置信地瞪大眼睛，眼睫眨了又眨，再轉頭看向母親，年長的首領亦蹙起眉頭，神情嚴肅而驚訝。
眾目睽睽之下，那被稱為“神使”的青年在眾薩滿的簇擁中，完全沒有作假的餘地。
他身上繁複的赤色祭祀禮服映著火光，像是另一簇熊熊燃燒的火焰，又像是烈火中盛開的紅蓮，散發出近乎神性的光芒。
謝晏將手中的“神諭”高高舉起，近距離親眼目睹“神蹟”的薩滿巫最先俯首叩拜，虔誠地用古赫勒語口稱神的名諱。
周遭圍觀的烏蘭部族人亦陸續有矮膝下跪的，額日勒琴猶豫了一瞬，深深望著謝晏，彷彿透過他望向更遙遠的未來。
她最終也撩袍屈膝，垂首向阿斯爾稱臣，只聽她高聲道：“烏蘭部額日勒琴，願奉阿斯爾首領為可汗——神佑赫勒！神佑可汗！”
見母親已承認阿斯爾的汗王地位，哈斯珠拉隨即跟著俯身下拜，所有參加祭祀的族人皆稽首高呼，聲如浪潮。
“神佑赫勒！神佑可汗——”
一片山呼海嘯的叩拜中，阿斯爾的目光卻只越過人群看向謝晏。
表情嚴肅的黑髮青年在與他視線相觸後，唇邊不經意露出一絲狡黠的笑意。
這是隻有他們才知道的秘密，阿斯爾想著，也揚唇笑起來。
現在，他們是同謀了。
所謂天命，不過是謝晏給予他的信任與偏愛。
謝晏這一出裝神弄鬼大獲成功，不費吹灰之力就收服了烏蘭部。
他許諾回去後便派人來傳授蒸餾酒精、煉焦冶鐵和榨油等技術，阿斯爾還要再和額日勒琴商議盟軍的事，謝晏就趁這時間參觀一番她們的王庭，順便去看看他饞了許久的硝石礦和石油。
不過最先看見的還是紡紗機和織布機，準確來說，是最原始的手搖式紡車和織機。
謝晏在坦格里赫勒的王庭也曾見過婦女們紡織羊毛和麻線，用的是一種梭形的紡錘，使用時斜倚在腿上，用手搓捻錘杆使紡錘轉動，完全靠純手工紡出紗線；織布的工具也還沒有形成“機器”，只有織機中綜板的雛形。
這使得她們的生產效率並不高，謝晏也想過要改進紡織工具，但他始終不是真的全能全知，總有“弱勢科目”，要他織個圍巾還勉強能行，憑空造個織布機出來還是太強人所難。
而如今烏蘭赫勒的紡車與織機，雖然仍很簡陋，卻至少有了個