昨日愚鈍今時痴，道盡方知我是我
無正大師佈滿了金液的手臂緊緊的抓住白玉的手臂，歷問道：“我取法典是為生靈大劫！你又為什麼？”
但他卻未說，為何沒有打下降魔印，白玉此時毫髮無損，若降魔印打下，這場戰鬥就不再關乎勝負了。
無正大師沒有等白玉道回答便沉沉的閉上了眼睛，或許這個回答對他來說也不重要。
神明戮凡，生靈塗炭。
重傷之際，無正大師腦海之中浮現了許多年前，世尊的一次平常不過的講法，千百僧眾圍坐，世尊是一位面色灰白普通模樣的僧人，穿著一件整潔普通的灰袍，世尊道：“佛說世界，既非世界，是名世界，有三千大千世界，是名三千，實際不可知，不可量，不能說那樣多，我所在，名為意真世界，有一個名為沙唆世界，那裡的人全都沒有眼睛，卻走得比任何有眼睛世界的人都要快，都要穩，能攀登最高的山而不覺疲憊，一生都從未摔過跤”
聽法的僧人轟然大笑，沒有眼睛就看不到東西，一生都未摔過跤，他們這些有眼睛的人，走了一輩子的路，也要摔跤哩。
年幼的德正，或者說無正，年幼時，法號名為德正，好奇的問道：“世尊，沒有眼睛的人長什麼樣啊？”他不由得在腦海之中浮現，那雙眼的位置，究竟是兩處空洞，還是眼睛的位置被肉長滿了，留下了肚臍一樣的東西。
僧人之中眾多得到高僧，而今一位小沙彌向世尊提問，不少僧人臉上露出不懂規矩，冒犯世尊的神色，世尊卻是猶如一塊木頭一般，臉上無悲無喜，手中捏著傳法印道：“有的地方一年四季只有冬季，那裡的人無法想象春夏秋的光景，有些蟲子生於春，死於秋，有人與他說冬季，自然是對牛彈琴，無所謂沙唆世界的人的相貌，再說世人有雙眼睛，可以看得世間萬物，常常眼花繚亂，有時視之不見，聽之不聞，走在路上常常要摔跤，沙唆世界沒有眼睛，看不得東西，只能用心走路，不在乎山高路遠，反而一輩子不會摔跤，善男子，善女子，無目者依心，有目者依目。
沙唆世界之人無目，不能辨美醜，不能分凡陋，比起其他世界，少了許多爭奪，卻又徒添了許多是非”
“因為無目，沙唆世界的人只能靠耳朵去聽，聽得與自己不好的，便只能在腦中去想，想即為不實，天馬行空，他人愈加可惡，卻是愈想愈覺得憤怒，便要編織不實，反而汙衊回去，久而久之，便成了是非之地，故而沙唆世界許多謊言，人們一生未見，卻能互相憎恨”
僧人紛紛嘆息。
世尊又道：“眼口耳，雖然帶來許多便利，卻又是取亂之源，故而我輩僧人——
非聽
非視
非言
非想
非妄動， 常清淨”
世尊又道：“我又聽聞，意中世界有為僧人，為證大道，自斬煩惱根，以求無慾清淨”
聽聞此言，僧人紛紛讚道，好大的魄力，從來煩惱根為清修一大煩惱，僧人卻下了這麼大魄力，我之不如。
世尊卻又道：“此為不智，僧人淫邪之慾常繞欲求大道便去其煩惱根，豈不是求道之慾壓過了淫慾，欲不應有大小之分，應是剔除雜草一般，長出一根剔除一根，不做輕重之別，眾善男子，善女子，慾望之道，此消彼長，有好有壞，故而需明辨”
世尊每次講法，從不使人覺得無趣，德正小沙彌每次都來，雖然聽不太懂，也記在心裡一些，偶爾念頭通達，也就懂了其中的意思。
迦葉寺在南海，德正小沙彌今年七歲，穿著一身僧袍，有一位枯瘦的老師父，十分疼愛他迦葉寺前有一條大河，每到春末夏至，附近的人來來往往拿著網兜，來河中撈魚，小沙彌圓乎乎的臉蛋，雙手合十站在河邊，跟在這些