自從俞化龍回種子島“治國理政”，留守煙臺的劉志偉直接就解開了封印。
俞化龍給他留下的任務是建設根據地，帶領當地的大明百姓好好搞生產，多多生產糧食和各種物資。
等大明真正崩潰和大規模的乾旱來臨時遠東殖民地能拿的出足夠的生活物資賑濟災民。
對於俞化龍的任務劉志偉簡直120%的接受，他作為一個毛派建設根據地簡直對了他的口。
劉志偉組織根據地的軍民興修水利，建設橋樑道路，推廣掃盲運動，進行各種衛生運動，僅僅幾個月煙臺附近的根據地就被他整飭一新。
除了物質上的建設，還有精神上的建設，劉志偉帶人在縣城大街小巷貼大字報，在鄉間民居上塗上各種宣傳標語，用於宣傳澳宋人各種政策。
然後他還收編了一些落魄文人專門幫澳宋寫文章，而且全部用澳宋簡化字和大白話寫，除了正經的文章，還寫一些“皇家秘史，宮闈禁事”等等吸引眼球的小故事。
這些小故事有些是捕風捉影再加工後編的，有的是真的，這些小故事涉及了上到皇家下到百官所有的統治階級。
透過小故事揭露統治階級的罪惡和黑暗，讓百姓知道他們以前生活苦痛來源於哪裡。
除了大明的統治階級，普通百姓痛恨的女真人更是小故事的重災區，有些人私下還寫起了皇太極和大玉兒（孝莊）的豔文，對於這種畫風突變的宣傳。
劉志偉聽聞後覺得不妥，雖然他想掘了這些封建統治者的根，從根本上在百姓心中瓦解皇帝及統治階級統治萬民的神聖性和合法性，結果怎麼成了在別人後面造黃謠了，感覺不太光明磊落。
雖然他覺得這種文章不好，但是由於是民間文人寫的，而不是根據地的宣傳人員寫的，劉志偉也不好禁止，畢竟遠東殖民地沒有那條法律禁止寫豔文的，特別是還是利於澳宋宣傳的豔文。
對於百姓來說法無禁止即可為嘛，劉志偉作為一個做事“有法可依，有法必依”的管理者，自然不會濫用自己的公權力去粗暴禁止，那只有大手一揮任由他去吧。
毫無疑問這些大字報、標語、小故事的效果是非常顯著的，現在根據地的百姓對於封建統治者的敬畏之心正在消失，已經有人敢在公共場合直呼崇禎的名諱了。
還有文盲百姓，為了看豔文居然自發的學習起了簡化字，學的還挺努力，至少比在掃盲班裡努力。
劉志偉得知這一情況有些哭笑不得，沒想到小劉備還有普及文字鼓勵學習的功能，這也讓他意識到了，百姓的物質需求初步解決後，精神需求也需要解決。
但是老是看小劉備可不利於身心發展，於是他決定找些宣傳人員來寫小說，本來明清的小說行業就很發達，大眾認可度也高。
不過這些小說肯定會夾帶澳宋人反封建的“私貨”，放在大明朝廷的控制區妥妥的禁書，但在澳佔區自然毫無禁忌。
除了小說，澳宋本土的那些戲劇自然也可以搬過來。
劉志偉除了是個毛派也是個軍人，所以除了在煙臺附近的根據地大搞建設，還要去“開疆拓土”。
俞化龍離開的這幾個月裡，劉志偉四處出擊，把整個登州府都掃了一遍，對於地主老財劉志偉比俞化龍更痛恨。
俞化龍對於土豪劣紳的痛恨主要來源於後世的宣傳和看明史時對士紳階級痛恨，還有就是自身樸素的階級仇恨，一句話總結俞化龍痛恨因為士紳們錢財和地位。
而劉志偉對於這些封建階級的仇恨則來自於他這麼多年的系統性學習和深入思考，是刻入他三觀底層的痛恨，一句話也能總結，劉志偉對於士紳的痛恨士紳是因為士紳們的階級屬性。
遇上劉志偉地主算是有福了，劉志偉不是弒殺之人