阿布和賈農兩人，還沒消停兩天，就又得再次登門司徒府。
這次，就是六禮之五的請期了。
在當地漢人中，這個禮教叫送日頭。
不知道老爹、薩滿吉和孫思邈怎麼商量的，就定下了適合結婚的日子。
阿布奇怪，老爹和薩滿吉都不是那種懂中原陰陽之數的主，怎麼給人家定佳期？
在馬車上，拿到請期禮書內的紅箋書觀看，就看見了上面的熟悉的魏碑體漢字。
這字兒寫得好，結體謹嚴、筆姿厚重、沉穩大方、雄健挺拔。
雖然質樸無華，但卻生機勃勃！
這不是孫思邈的字跡嗎？
不似現在盛行的隋楷，人家可是妥妥的魏楷風氣。
也是，想想孫思邈都一甲子得的人了，筆風早就成熟，這粟末地恐怕除了司徒先生，也只有他還在用著這般文字。
孫思邈院士，這是自己親自動手了！
阿布突然想到，人家不就是道家人士，搞搞推算、占卜，可不就是駕輕就熟？
“……己巳年，十一月初八日……”
這是將日子定到十天之後了？
看來老孫還是凡心大動、有點著急了。
到了司徒府，又是抱著大雁、禮燭等物。
賈農遞交了請期禮書，並說明了男方家所定的婚期，司徒友明自然是欣然接受。
婚期定下來了，兩邊開始忙碌了。
司徒家給自己在粟末地的親朋好友廣發禮餅，順便告知了自己幹閨女陳音兒的于歸日期。
而冰人賈農，則往返於男方和女方兩家之間，共同商議迎娶的細節和內容。
還好，鶯鶯-陳音兒姑娘和孫思邈院士之間，早就認識並暗結珠胎，否則還真可能是盲婚啞嫁。
“送大雁，都送了五回！”
“這些總到迎娶了吧！”
副冰人阿布契郎大為感嘆。
正冰人賈農笑著說道：
“《禮記·昏義》有曰:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，皆用雁。”
一番忙碌，楊柳湖就像過節一樣。
大屋作也特意將營州的事務安排一番，留出十一月初八的日子，作為名義上的家長主持孫思邈的結婚慶典。
初八日傍晚，六禮最後一禮——親迎的時刻到了。
黃昏，為陰陽之交，此時搶婚，最合時宜，大吉大利！
孫思邈，爵弁，玄端禮服，緇衪纁裳，白絹單衣，纁色的韠，赤色履。
倜儻風流，姿容俊美。
名義父親大屋作，穿得像個老員外，向新郎孫思邈賜酒壯行。
臨時趕回來參加婚禮的突第齊喆大叔，在一旁笑呵呵的看著，還不時瞅自己的準女婿阿布契郎。
這臨行前的壯行酒，阿布推測淵源，應該也是深有古意。
比如說原始社會的老酋長，為前去搶野女人的兒子壯行說：
“兒啊，喝了此酒壯你膽，定要將那敵酋山洞美嬌娘扛回家，為我家族繁衍做貢獻。別慫，你行的！”
蘇思邈一飲而盡，甚是悲壯。
這時候，迎新娘用的都是牛車墨轎，新郎官倒是可以騎在妝彩的駿馬上。
賈農和阿布這兩個冰人，這回就變成了迎親的使者，自然是在前邊騎馬引道，前往司徒府。
沒有行進的吹響鼓樂，但還是有一些彩旗儀仗，浩浩湯湯。
而後邊的後生門，則抬著紮上大紅綾花的禮物，緩緩趕在後頭。
這番陣仗，招惹得很少見過漢式婚禮的粟末人，呼朋喝友、翹首觀望、指指點點，好不熱鬧。
天色變得昏暗。