,在文化意識形態上的一個具體表徵!
大家都在創新,大家都在爭鳴,大家都在成家立派……
但這些努力,都是為了什麼?
從自證,到明悟,到通圓平和,迴歸於太極,不就是道的真諦嗎?!
一句話,點醒夢中人!
這楊子燦,真乃灌頂之人啊。
一直困擾王遠知的一個教派問題,突然覺得有了解決的曙光。
自己率領的道團,全以傳承《上清經》為主,雖然很受皇家主流的青睞而聲名大噪,可是在天師道中並不被視為正朔主流。
這一點,是與宗門和先師的理想,大相背離的!
如果,在上清派的經義中,理清了正一與三洞之法的關係,就算是理順了和整個天下天師道同門的關係。
那時候,上清派,才算真正上了層樓!
到那時,自家這個天師道門後起之秀,其地位與影響才將佔據主流,可為正統之流啊!
美!
……
天人交戰了半天而沒說話的王遠知,面色連番變化。
就像那經歷大造化,猛然間頓悟的得道之人。
如阿布前世歷史中,上清派就是在隋唐某個時間節點,開始真正爆發。
之後,便成為華夏帝國的道派頂流,收到了民間、皇家的一致熱捧!
這其中,有其精英人物如王遠知等的個人魅力作用,但究其根本還是他們道經的巨大升級!
陶弘景,提出”歸元合一,三教融合“的理念。
王志遠等,更進一步,將其理論與時代徹底融合在一起。
此,家國所需也!
“您說,需要我替皇家做什麼?”
清醒過來、面色歸於平靜的王遠知,突然問道。
看來,有備而來的王子燦之意圖,早就被這個百年老道所察覺。
“無他,撫愈爾!”
阿布緩緩地說道。
“撫愈?”
等王遠知弄明白阿布嘴中所說的是具體哪兩個字時,便有些糊塗。
王遠知縱是驚才絕豔、洞悉天下文章義理詞句,也一時之間搞不明白這“撫愈”到底是何意。
其實,撫愈,倒是與另一個同類詞“撫喻”差不多。
撫喻,是一個官話。
意思是安撫曉喻的意思,常常出現在詔書和銘文之中。
但阿布的撫愈,顯然別有深意,並無曉諭的意思。
“何意?”
王遠知禁不住問道。
“撫慰四民,益愈人心!”
阿布施施然說出八個字。
“嗯?我欲何為?”
王遠知還是不解,這事兒與我上清、與某何干?
“天師道倡曰,正以治邪,一以統萬。”
“上清合正一,天下大同。”
“遠知天師,上清派如何正本清源,立於天師中流,如今正是其時!”
看王遠知依舊發呆的樣子,阿布繼續說道:
“華夏文化,莫不以儒釋道三家!”
“近,儒家文中子要言三教歸一,釋家天台宗倡圓融三諦、一念三千之說,貴派三教均善之說,都說明了一件事。”
“如今天下,雖是亂起,然大隋一統紛亂華夏亦不滿三十年,人心思定,萬民思安!”
“如此之時,實乃儒、釋、道三家察微知著,映照與論,故不約而同替大類之思!”
“故,天下如天師教首之人傑,自當入世,化入黎民,行安撫、癒合之舉,為國行道!”
“如此,教興,國興,民興也!”
……