，在文化意識形態上的一個具體表徵！
大家都在創新，大家都在爭鳴，大家都在成家立派……
但這些努力，都是為了什麼？
從自證，到明悟，到通圓平和，迴歸於太極，不就是道的真諦嗎？！
一句話，點醒夢中人！
這楊子燦，真乃灌頂之人啊。
一直困擾王遠知的一個教派問題，突然覺得有了解決的曙光。
自己率領的道團，全以傳承《上清經》為主，雖然很受皇家主流的青睞而聲名大噪，可是在天師道中並不被視為正朔主流。
這一點，是與宗門和先師的理想，大相背離的！
如果，在上清派的經義中，理清了正一與三洞之法的關係，就算是理順了和整個天下天師道同門的關係。
那時候，上清派，才算真正上了層樓！
到那時，自家這個天師道門後起之秀，其地位與影響才將佔據主流，可為正統之流啊！
美！
……
天人交戰了半天而沒說話的王遠知，面色連番變化。
就像那經歷大造化，猛然間頓悟的得道之人。
如阿布前世歷史中，上清派就是在隋唐某個時間節點，開始真正爆發。
之後，便成為華夏帝國的道派頂流，收到了民間、皇家的一致熱捧！
這其中，有其精英人物如王遠知等的個人魅力作用，但究其根本還是他們道經的巨大升級！
陶弘景，提出”歸元合一，三教融合“的理念。
王志遠等，更進一步，將其理論與時代徹底融合在一起。
此，家國所需也！
“您說，需要我替皇家做什麼？”
清醒過來、面色歸於平靜的王遠知，突然問道。
看來，有備而來的王子燦之意圖，早就被這個百年老道所察覺。
“無他，撫愈爾！”
阿布緩緩地說道。
“撫愈？”
等王遠知弄明白阿布嘴中所說的是具體哪兩個字時，便有些糊塗。
王遠知縱是驚才絕豔、洞悉天下文章義理詞句，也一時之間搞不明白這“撫愈”到底是何意。
其實，撫愈，倒是與另一個同類詞“撫喻”差不多。
撫喻，是一個官話。
意思是安撫曉喻的意思，常常出現在詔書和銘文之中。
但阿布的撫愈，顯然別有深意，並無曉諭的意思。
“何意？”
王遠知禁不住問道。
“撫慰四民，益愈人心！”
阿布施施然說出八個字。
“嗯？我欲何為？”
王遠知還是不解，這事兒與我上清、與某何干？
“天師道倡曰，正以治邪，一以統萬。”
“上清合正一，天下大同。”
“遠知天師，上清派如何正本清源，立於天師中流，如今正是其時！”
看王遠知依舊發呆的樣子，阿布繼續說道：
“華夏文化，莫不以儒釋道三家！”
“近，儒家文中子要言三教歸一，釋家天台宗倡圓融三諦、一念三千之說，貴派三教均善之說，都說明了一件事。”
“如今天下，雖是亂起，然大隋一統紛亂華夏亦不滿三十年，人心思定，萬民思安！”
“如此之時，實乃儒、釋、道三家察微知著，映照與論，故不約而同替大類之思！”
“故，天下如天師教首之人傑，自當入世，化入黎民，行安撫、癒合之舉，為國行道！”
“如此，教興，國興，民興也！”
……