好一會兒，那匠人終於祈禱完畢。
“這是啥木頭做的？”
劉文靜還是想好好研究下這種大車，說不定將來和突厥人合作，需要使用大量的這種運載工具。
“樺木，榆木，還有柳木！”
突厥木匠回答得很認真，但也很是簡潔。
不過雖然心裡開始厭惡這個很不禮貌、不知禁忌的漢人，但還是耐著性子一一指著車上的各個部件解釋。
“……12付車輞，36根輻條，兩根車轅，10條車撐……”
“這一車，重多少，能裝多少？”
“且叫貴人曉得，這勒勒一百來斤。”
“裝東西，可輕巧到千餘斤！”
突厥木匠疼愛地撫摸著自己的大車，就像撫摸自己的孩子。
“平時，是用馬拉的？”
“牛拉，馬拉，駱駝拉，都行！”
“那得多少人趕？”
“不費人，頭和尾巴串起來，一個人，可以趕上三、五架，我自己有時候能趕上十七八架！”
“啊！這麼省事，就不怕翻了？走岔了？丟了？……”
劉文靜吃驚的說道。
“呵呵……貴人您說笑了……”
“最前面的，是領頭牛，比人還靈性嘞！”
“為了不走散，每隻牛的角上，都得用繩子相連起來，最後一輛大車上掛一個大鈴鐺，叮噹叮噹地響，才不會丟嘞！”
雖然有點看不上劉文靜，但突厥木匠還是耐著性子給他一一講解。
“那這草原之舟，走動有啥規矩？”
“草原之舟？哦，那是神使的叫法，貴客你也知道？”
突厥木匠一聽這話，眼前一亮，看不出來，這個神經兮兮的中原人竟然連神使策恩的神諭都知道。
嗯，看起來這傢伙也沒那麼討厭。
“神使？草原之舟的叫法很不一樣嗎？”
劉文靜看見木匠的神態變化，心裡也很驚奇，不由問道。
“哦，貴人，按照我們突厥人的習俗，述說策恩的神諭，需要真誠。”
說著，不顧劉文靜正眼巴巴地等待回話，而是雙手交叉撫胸、面北躬身肅立，嘴中連連說著一串劉文靜聽不清楚的話語。
神使，很牛麼？
竟然能讓一個苟且於塵埃的木匠，如此虔誠？
“貴人，草原之舟，是神使策恩在貝海爾湖畔天神大會上，顯示神蹟之時給與我們突厥人勒勒車的恩賜之名！”
“它是勒勒車神的又一個神名，將是萬萬千千草原羔羊祭奠的物件！“
“從此，勒勒車神將在長生天神的庇佑下，帶給我們歡樂、富足、平安！”
中年突厥木匠說這些話的時候，滿眼的幸福、崇拜和安樂！
這，是信仰的目光。
劉文靜見過這種目光。
那是太原西山大佛寺裡，虔誠的大和尚、以及那些篤信佛教的信士們，在佛陀面前顯露的目光。
溫柔，喜悅，平和，忠誠。
“神使策恩？”
“你們不是隻有天神愛喝汗和九十九騰格里嗎？什麼時候又出來一個顯聖的策恩？”
劉文靜敏銳地抓住了突厥木匠話語中的關鍵資訊。
這三兩年，劉文靜和李二，的確對東突厥傾注了額外的熱情和精力。
但那些，都是關於東突厥大可汗都拔及其他的那些黨羽，什麼大葉護、索葛吐屯、匐你熱汗、安禪具泥、特勤、屋可汗、小可汗，等等。
關於突厥的神教信仰天神教，因為一直式微，且在突厥政治體系當中缺乏存在感，所以他們幾乎沒有投注什麼關注。