粟末地，對此有非常嚴苛的禁令，誰如服用或傳播此方此藥者，按照殺人罪論處
斬！
五石散之所以流行，是和自漢代以來，君臣民間信奉仙道、追逐神仙藥離不開。
神仙藥，起於請始皇嬴政！
漢武帝劉徹時期，他重用方士李少君，為其煉製神仙藥！
東漢大將軍何進之孫、曹魏大臣兼駙馬何晏，就是最有名的五石散倡導者！
……
如此種種，再加上江湖上一些修仙大人的推動，五石散廣為流傳，風靡天下。
但是在人們嘴上描述得如迷如幻、神異無比的藥效之下，卻是無數人因為服食五石散之後，嗚呼死癱瘋魔！
魏晉名臣、華夏科學制圖學之父、提出“製圖六體”的裴秀，死於服散！
晉哀帝司馬丕，死於服散！
北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘等，死於服散！
時代大儒、士人，更有多人服散而傷，皇甫謐、曹歙、靳邵、範曲、釋道弘……等等。
即使是阿布穿越的大隋，仍然到處可見五石散毒害天下的身影！
按照阿布前世的歷史研究，這種求仙藥、服五石三的風潮，延續甚廣，一直到明朝的紅丸之禍中，還見蹤跡。
坦率說，五石散是有點藥效，但絕逼不是什麼神仙藥，最大的功效就是一味兇猛春藥！
幹啥？
房事兒的時候，可用唄！
服用五石散，也絕不是一般二般人家的消費。
這方子所用之物，全是千金難尋的東西，所以只有有錢的貴族、清流才可負擔得起、用得起。
此外，服用五石散，還具有相當嚴格流程和禁忌。
逼格滿滿！
為啥？
因為五石散，藥性極為熱猛，藥力發作以後，渾身發熱，五內如焚。
這現象，在權貴圈裡有一個的專業術語，叫散發。
散發，也叫石發，非常具有身份代表性。
比如，宇文智及很可能和眾兄弟打招呼的第一句話，就是：
“兄弟，你石發了沒有？”
趙行樞就會滿面紅光地答道：
“老大，我剛剛石發了，正在冷將息和行散呢！”
這樣，懂行的人，就會知道人家是貴族，真正有魏晉名士遺風，食散大家呢！
於是乎，不認識這二人的人，那眼光立刻就是崇拜的小星星！
為了助於散發，便要“冷將息”！
說人話，就是要對散發的高溫（高燒），進行“降溫處理”！
如何就散發而“冷將息”呢？
第一，食冷。
大量吃冷盤涼飯，喝涼水涼物，必要的話一天要連食用七八次冷物！
第二，沐冷。
冷水澆身，冰塊敷體，用外冷貼外熱而吸內熱。
第三，飲溫酒。
溫酒入腹，活血化絡，力促藥力發散。
第四，行散。
戶外散步，多行房事，讓身體“煩勞”。
而這行散，當時服散之後最為關鍵的步驟，有些人會性情大變，常做一些出人意料的事情，謂之意特立獨行，也叫名士風度。
呵呵，或日日行淫、御女無數；或坦衣裸行、長嘯千里；或簡約雲澹，超然絕俗。
穎悟，超脫，放縱，直逼本心，超然物外。
令人歎服！
封德彝府上後花園裡，又一次上演了名士風流的一幕。
五石散，服用之後多久起作用？
按照阿布後世的醫學研究，是半小時。
那在這個時代