也有些人在討論士人的好壞問題。
“這些士人那麼有權有勢，我們在他們手底下怎麼可能過好日子，難道就指望他們的良心？”有的人並不相信士人能夠對自己好。
太監不講究，整天琢磨著攬權攬財，琢磨著安插親信，難道這些個士人就能不一樣？
但也有人覺得還是要比太監好的：“你看我們現在不就行了麼？自己想來想去，有什麼證據？現在我們都是在官老爺治理下，大家還基本上還能正常過日子，這有什麼毛病？難道非得太監搞得所有人都惶惶不安的時候，才算嗎？”
——至少，大部分人還是能夠正常過日子的。
至於說小部分人，那也沒辦法。
真的，沒辦法，或許只能認命，只能自認倒黴。
也有人倒不是這種認命，而是從邏輯上認為士人確實是要比太監好：“官員到底還是要臉要名聲的啊，只要他們還要名聲，一般情況下就不會有什麼大事，至少不會你普普通通的就被莫名其妙滅門了，太監可不一定。”
“沒錯，這種人確實有的是手段，可沒事兒的話他們一般也不會到處殘害咱們這種人，他們還要名聲……太監可不在乎名聲，那更可怕。”另一個人補充道。
要名聲總比不要名聲好，有在乎的東西，顧慮就總會多一點，做事兒也總能體面一點。
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朱元璋再次堅定了自己不讓太監識字、杜絕太監干政的想法。
太監，宦官，就是禍亂的一大根源！
前面無數個朝代都印證了這一點，並且充分證明了一旦太監接觸到權力，他們能夠搞出多大的事情來。
但是宮廷的運轉又確實離不開太監——那就不能讓他們接觸朝政，也不能讓他們讀書識字。
接觸朝政，就是接觸權力，不論識字與否，有沒有腦子，都有可能搞出來禍事。
讀書識字，更是接觸權力，而且還給了這群太監提高勾心鬥角能力、接觸權力奪取權力的途徑——懂得多了，就容易出亂子。
因此，卡死這兩點，太監能攪弄的風浪就不可能有多大。
而這兩點，都不是太監自己能夠突破的，他們可沒有這個權力，只要日後的皇帝不去突破他這個太祖的祖訓，那就沒問題。
……他的子孫們會不聽他這個老祖宗的話嗎？
不會吧，一來標兒那麼孝順；二來大明尊崇孝道，怎麼可能讓皇帝帶頭違反祖訓？
朱元璋放心下來。
【咱們歷史上沒有什麼正兒八經的宗教權力吧？就是歐洲那種。】
【回覆：沒有，絕對沒有。咱們可一向都是世俗國家，哪兒來的宗教權力。
歐洲那都是交權壓過王權了，咱們哪可能和他們一樣，咱們這邊一直都是皇權壓制宗教的，都沒有教權這個東西，還一直在改變宗教
你要是非要算的話，那皇帝還是兼顧了神權來著，大家都相信皇帝才是上蒼的代表，宗教又不可能取代這一點
當年佛教能不能算？
你看看歐洲那邊國王登基都需要教皇加冕，就能知道教權究竟能夠做到什麼地步了，和咱們一對比不就知道咱們這邊有沒有了？根本不需要問。
？啊？佛教？佛教確實興盛來著，但興盛還是衰弱不都是要看朝廷的態度嗎？
佛教最興盛的時候是皇帝信仰並且推廣的時候，皇帝確實是出家了，寺廟確實是佔有了大量的土地並且有許多武僧，可這是因為皇帝樂意！一旦皇帝不樂意了，立馬就不行了，當年滅佛運動也就那麼搞起來了，本質上還是被皇帝拿捏在手心裡的啊！
這有什麼可討論的，沒有，散會！】
“加冕？教皇？這什麼玩意兒？”嬴政覺得