面臨問題，無法解決時，很多人都會去求神拜佛，這不是迷信而是大腦做出的最優選擇。
百姓需要這個東西，來釋放自己的情緒和壓力，而官員不同，他們遇到問題只能想辦法解決。
編修經典已經接近尾聲，遼東那地方過不了多久也會回來，方時需要加快速度，為大明改革土地制度做準備。
次日一早，方時便帶著奏疏前往東宮，這次在東宮，他見到數年不見的朱雄英。
眼前的朱雄英給人一種初露鋒芒的感覺，小麥色的面板讓方時心安。
“拜見太子殿下、皇長孫殿下。”
“免禮！”
朱雄英對於方時印象深刻，不僅僅小時候的教導，還因為葉書時不時提到方時。
“方師叔，雄英最近在讀易經，有個問題想請教師叔。”
方時眉毛挑了挑，一臉驚訝：“易經？殿下這學的有點快。”
朱標在一旁解釋：“入門而已！孤也不建議他這麼早就開始學，不過安行先生說可以先入門，等再大點再學易理。”
“原來如此！”
方時笑著開口：“皇長孫殿下請說！”
“為何立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義？”
“易經與其他所有書籍都不同，看它要以辭取象、而後以象取意。
何為象？你我站在一起談話，在別人眼中就是象，也就是景象。”
說到這，方時轉身指向殿外：“殿下現在看天空，能看到什麼？”
“大日！”
“這就是象，也就是立天之道的陽，陰則是沒有太陽時的場景。
大地的現象則是泥土和河流，這就是剛與柔；人表現出的現象是仁與義，這就是立人之道。
在孔聖人看來，只有仁義才能成為人，這才有了立人之道曰仁與義。”
朱雄英臉露思索狀：“你的意思是說，立人之道是聖人所言，並不一定正確？”
[說的好！真他娘聰明！]
方時眼神亮起：“這是聖人的標準或者說是儒家的標準，這標準不一定是真的。
殿下學易只需記住一點即可，或者說只要學易的一點即可。”
“什麼？”
“天下萬事萬物不是非黑即白，遇到事，先從陽的一面看，再從陰的一面看，陰多陽少一面還可以看、陽多陰少一面還可以看。
易理、易數、易象都可以不必學，殿下需知道看清一個卦，還要看錯綜複雜四卦，看清一件事也需要從多方面去看。
就比如讀書一事，殿下認為是好是壞？”
“好事啊！”
“讀書的壞處呢？”
朱雄英懵了，所有人都告訴他讀書只有好處，他也這麼認為。
見到朱雄英的表情，方時就知道他暫時沒想過，輕聲開口：
“殿下可以試著想想有什麼壞處，從當下、將來的角度去思考好處和壞處，然後做出抉擇，並寫下做出抉擇的原因。
以後遇到任何事，都可以這麼做，久而久之，殿下便懂得如何分析利弊。”
“行！我現在就回去想想。”
說完，朱雄英對朱標躬身行禮：“爹，我先走了，你們慢慢聊。”
“去吧！別忘了帶你二弟去練武。”
“嗯！”
等朱雄英走後，朱標才緩緩開口：
“雄英有個缺點，說話做事總是直來直去，能夠讓人輕易猜出他心中所想，說了很多遍就是改不了。”
“無需去改！”
“何意？”
方時輕聲解釋：“只要軍心、民心在皇長孫殿下身上，直來直去又何