“其實不僅僅只有剝極必復這條道路，還有一條大同之路，這兩條路結合起來，才有可能不會再改朝換代。
我們先說第一條，至於第二條將來你們自然而然會看到，這個大同與禮記所言不同。”
“吾等聆聽教誨！”
方時端起案桌上的茶水一飲而盡後，才緩緩開口：
“爾等都讀過易經，也都知道初爻是初生之爻、上爻是死亡之爻，不管人或事都免不了初生和死亡。
然而這過程中都有其成長期、巔峰期和衰落期，想要延緩死亡，只能延長成長期、巔峰期和衰落期。
而想要避免死亡，就需要讓自己重新生長。
人和動植物一樣，都無法避免死亡，他們都選擇同一種法子，讓自己重新生長，那就是繁衍後代。
後代蘊含自己血脈，自己後代也不是自己，卻是自己的一種延續，可以從自己後代身上看到自己的影子。
國家亦是如此，在知道一個國家碩果僅存時，就要給自己國家留下一日來複的希望。
這個希望可以是制度、可以是理念、可以是民心。
百代皆行秦政法便是制度，所以有個句子這麼說，祖龍雖死魂猶在！”
“此乃暴君，秦也二世而亡，方司柬想讓大明學習秦朝嗎？”
方時面色一沉，毫不客氣懟道：
“你見過秦始皇？你怎麼知道他是暴君？”
“焚書坑儒還不算暴君嗎？”
“先不說到底有木有焚書坑儒，就算坑了又如何？他要是焚法家之書、坑法家之人，你是不是覺得他是明君？”
“這……”
“你也別這這這，一看你就是讀書讀傻了！”
方時絲毫不加掩飾翻了個白眼：“司馬遷寫焚書坑儒什麼目的，秦始皇焚書坑儒的目的，你有想過嗎？
我真想完成華佗遺願，劈開你腦袋看看，裡面裝的是漿糊還是水。
或者，你現在晃晃腦袋，讓我聽聽能不能聽到水聲。
真難為你能考中二甲進士，祖墳怕是都冒青煙了，不對，是祖墳炸了，才能讓考中進士。”
所有人目瞪口呆看著方時嘴巴一張一合，對此人噴個不停。
“砰！”
“你怎麼如此辱人？”
方時面色不屑：“不服？不服給我憋著，惹火我，我就讓我家夫人打上門去。
趙高指路為馬都有目的，你覺得焚書坑儒的秦始皇就因為討厭儒家和詩書，就殺人取樂？
你要是不懂就問問同僚，知之為知之、不知為不知的道理不懂嗎？”
話到這，方時不再看他，開口繼續剛剛的話題：
“剝極必復也是治民的關鍵，你們每個人將來都會主政一方，或知州或知縣，甚者布政司。
各地風土民情不同，所需要的政策也不同，唯一相同的都是要利用起地方資源。
農田多就多利用農田，山川雨林多就利用山川雨林，但要記住剝極必復，不可無節制的利用，更不可滅絕動植物。”
“方司柬可否說說此大同與大同之世有何不同？”
“去看荀子，與荀子反著來就是大同！”
方時相信以他們的聰明才智，早晚有天會從荀子一書中領悟何為共產。
“今日先到這，諸位回去之後寫一份文章明日交上來，優秀者我會呈給太子殿下。
記住，千萬不要偏離護民安民的主題，否則寫的再好都沒用。
明日講什麼叫迴圈往復，治民為何要迴圈往復，縣域小迴圈、布政司中迴圈、天下大迴圈。”
“是！”
方時走後，這些進士議論紛紛：