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碎碎念2.0西西弗斯與厄里斯魔鏡 (第1/2頁)

關於西西弗斯

西西弗斯是希臘神話中的人物,與更加悲劇的俄狄浦斯王類似,西西弗斯是科林斯的建立者和國王。他甚至一度綁架了死神,讓世間沒有了死亡。

最後,西西弗斯觸犯了眾神,諸神為了懲罰西西弗斯,便要求他把一塊巨石推上山頂,而由於那巨石太重了,每每未上山頂就又滾下山去,前功盡棄,於是他就不斷重複、永無止境地做這件事--

諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當中慢慢消耗殆盡。

西西弗斯無聲的全部快樂就在於:

他的命運是屬於他的。他的岩石是他的事情。

同樣,當荒謬的人深思他的痛苦時,他就使一切啞然失聲。荒謬的人知道,他是自己生活的主人。

我把西西弗斯留在山腳下,我們總是看到他身上的重負。而西西弗斯告訴我們

西西弗斯可是反抗的英雄

最高的虔誠是否認諸神並且搬掉石頭

他也認為自己是幸福的

這個從此沒有主宰的世界對他來講既不是荒漠,也不是沃土。

這塊巨石上的每一顆粒,這黑黝黝的高山上的每一礦砂唯有對西西弗斯才形成一個世界

他爬上山頂所要進行的鬥爭本身就足以使一個人心裡感到充實

根據太陽理論(solar theory),西西弗斯代表著太陽每天東昇西落。也有學者將他視為潮起潮落或是危險大海的人格化

阿爾貝·加繆在其1942年的散文《西西弗斯的神話》中,將西西弗斯視為人類生活荒謬性的人格化

但是加繆得出的結論是:

“人一定要想象西西弗斯的快樂”

因為

“向著高處掙扎本身足以填滿一個人的心靈”

西西弗斯神話的隱喻是:讓我們知道真正的快樂(自由)是主體的選擇,對未來的積極態度,而不是已經確然的獲得。

如果時間具有本質,那麼我們現在的一部分就是我們體驗自己生存的“已然”和“未然的方式。

我們要勇於承認我們做出的定義,自身的選擇,要讓這些選擇成為我們自己的選擇

加繆認為西西弗斯在山底重拾巨石時是幸福的,他超越了自己的命運,他優於自身沒有生命的巨石,因為他不是消極的放棄,而是謹慎的選擇。

西西弗斯追尋有限的但可及的善,從一個微觀的視角來看,巨石的每一次微小移動,都凝聚了抗爭的力量與信念,就像在水下七萬英尋的深處筋疲力盡的同時仍要感到愉悅。

現實這個地獄,終於成了他的王國。去支援荒誕這種令人心碎而妙不可言的挑戰…

讓我們為此做出最後的努力和自食所有的後果吧。

人體、溫情、創造、行為,人類高貴,定將在這瘋狂的世界重新取得各自的地位。世人終將找到荒誕的醇酒和冷漠的麵包來滋養自身的偉大

以上內容來自百度文獻

一開始塑造莉亞姓氏的時候就找了很多神話故事,北歐神話,希臘神話中代表自由的神明什麼的,忘記了是哪個契機,看到了西西弗斯,第一眼覺得這個名字作為姓氏還不錯,看到典故之後就有一種,好適合,就它了吧,這個念頭

因為他是反抗的英雄

很多感官和理論用在後期的內容也很合適,比如時間,選擇這一類,還有有限但可及的善

作為純血家族的設定,他們偏執,也有著極惡的存在,但很少有生來的惡人

克羅莉亞不善良,父母的善惡也不純粹

看前文也許會覺得,母親切茜婭是極善,父

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