賢才，鞏固自己在荊州的勢力。面對魯肅的討要和周瑜的算計，他與諸葛亮相互配合，巧妙應對。
5 經典詩句和典故：
詩句方面：此回中可能沒有特別著名的詩句，但《三國演義》中與諸葛亮、周瑜等人物相關的一些詩句可作為延伸瞭解，比如杜甫的《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳”，以及“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”等，這些詩句雖不是在這一回中出現，但能從側面反映出諸葛亮的智慧和功業。
典故方面：
銅雀臺：曹操建造銅雀臺，不僅是為了彰顯自己的文治武功，也是為了向天下展示自己的權威和地位。銅雀臺成為了曹操勢力的一個象徵，後來也成為了文學創作中的一個重要意象。
假途滅虢：周瑜的“假途滅虢”之計，源自春秋時期的一個典故。晉獻公想要消滅虢國，但虢國國力較強且有周王室支援，於是晉獻公用計，先向虢國國君表示友好，邀請他赴宴，在其經過晉國國境時設下埋伏將其殺死，從而成功消滅虢國。在《三國演義》中，周瑜想用此計謀取荊州，但被諸葛亮識破。
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二、《用周易哲學深度解析〈曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾〉》
《三國演義》第 56 回“曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾”，是一段充滿智謀與較量的故事。透過運用周易哲學的視角來深度解析這一回，可以更深入地理解其中人物的行為、命運以及整個故事的發展脈絡。
在周易哲學中，陰陽相互依存、相互轉化，是宇宙萬物的基本規律。曹操與周瑜，在這一回中展現出了鮮明的陰陽特質。曹操代表著陽剛、進取、權威，他的大宴銅雀臺，彰顯了他的雄心壯志與霸主地位。銅雀臺的建造，不僅是一座建築，更是曹操權力與榮耀的象徵。他在宴會上與群臣共樂，展示著自己的威嚴與實力，這種陽剛之氣體現了他在政治舞臺上的主導地位。
而周瑜則體現了陰柔、智謀、細膩的一面。他的“假途滅虢”之計，展現了他的智謀與算計。他企圖以陰柔之策，來謀取荊州，與曹操的陽剛形成了鮮明的對比。然而，周瑜的命運也如同陰陽轉化一般，他的智謀最終被諸葛亮識破，他的計劃失敗，箭瘡復裂，墜於馬下，體現了陰柔之策在面對絕對智慧時的無奈。
在這個故事中，劉備與諸葛亮則代表著陰陽調和的力量。劉備以仁德為本，諸葛亮以智謀為輔，他們相互配合，形成了一種平衡。面對曹操與周瑜的陽剛與陰柔之策，他們以陰陽調和的智慧應對，既不被曹操的權威所嚇倒，也不被周瑜的智謀所迷惑。他們在荊州之爭中，堅守自己的立場，運用智慧與策略，與曹操、周瑜周旋，體現了陰陽調和在複雜局勢中的重要性。
從周易哲學的角度看，曹操大宴銅雀臺與孔明三氣周公瑾，也是一個陰陽消長的過程。曹操在銅雀臺的宴會上，展現出了強盛的陽剛之氣，但這種陽剛也逐漸走向了極端。他的野心與慾望不斷膨脹，導致他在與孫劉聯盟的較量中，逐漸失去了優勢。而周瑜的“假途滅虢”之計，雖然一時得逞，但最終還是被諸葛亮識破，他的陰柔之策也未能實現自己的目標。
與此同時，諸葛亮的智慧與謀略，在這個過程中不斷髮揮作用。他以陰陽調和的智慧，識破了曹操與周瑜的計謀，為劉備爭取到了更多的利益。他的智慧如同陽光一般，照亮了劉備的前路，使他們在複雜的局勢中得以生存與發展。在這個陰陽消長的過程中，我們可以看到，事物的發展並不是一成不變的，陽剛與陰柔、強盛與衰落，都在不斷地轉化與變化。
在周易哲學中，六十四卦中的每一卦都有著深刻的寓意與象徵。曹操大宴銅雀臺與孔明三氣周公瑾的故事，也可以與某些卦象相對應。比如，曹操的陽剛與野