東吳。
4 經典詩句：本回中有“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳”。這是杜甫的詩，意思是諸葛亮的功勞在三國時期最為卓著，他的名聲因八陣圖而更加顯著。長江的水不停地流，但八陣圖的石頭卻始終屹立不動，諸葛亮最終未能實現吞併東吳的遺願，充滿了對諸葛亮的讚譽和惋惜之情。此詩既強調了諸葛亮的軍事才能和歷史功績，又暗示了他在戰略上的一些遺憾，與本回中諸葛亮巧布八陣圖的情節相呼應。
5 典故：
陸遜營燒七百里：陸遜利用火攻策略，燒燬劉備的七百里連營，這是《三國演義》中著名的火攻戰役之一。此典故成為了以少勝多、以弱勝強的經典戰例，也體現了火攻在古代戰爭中的重要作用和威力。
孔明巧布八陣圖：諸葛亮入川時在魚腹浦用石頭擺成陣勢，名為“八陣圖”。此陣按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門佈置，變化無端，可比得上十萬精兵。八陣圖是諸葛亮智慧的結晶，成為了古代軍事陣法的經典代表，也為後世留下了許多傳說和神秘色彩。
二、《周易哲學視角下的“陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖”》
，！
《三國演義》第八十四回“陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖”，是這部鴻篇鉅製中的一個精彩篇章，充滿了智謀與策略的較量，也展現了命運的無常與變幻。從周易哲學的角度來深度解析這一回，能讓我們更深入地理解其中所蘊含的深刻道理和人生智慧。
在這一回中，劉備為報關羽、張飛之仇，親率大軍攻打吳國。劉備的行動，在某種程度上可以看作是一種“剛”的表現，他憑藉著自己的兵力和決心，一往無前。然而，這種“剛”也讓他陷入了一種盲目和自負的狀態，沒有充分考慮到戰爭的複雜性和不確定性。這與周易中所說的“剛則易折”有著相似之處。
陸遜被孫權任命為大都督，面對劉備的大軍，他選擇了堅守不出。這體現了一種“以柔克剛”的策略。陸遜以其沉穩和耐心，等待著時機的到來，最終在合適的時候發動了火攻，一舉擊潰了劉備的軍隊。這種“柔”並非軟弱，而是一種堅韌和智慧，它能夠在看似不利的情況下，找到突破的機會。
周易哲學強調陰陽的相互作用和變化。在這一回中，我們可以看到這種陰陽的轉化。劉備的強勢在一開始似乎佔據了上風，但隨著陸遜的反擊，形勢瞬間發生了逆轉。這就如同陰陽的消長，事物的發展往往不是一成不變的，而是在不斷變化和轉化的過程中。
火燒連營七百里，是這一回中的關鍵情節。火的力量在這場戰役中起到了決定性的作用。火象徵著熱情、活力和毀滅，它既可以帶來光明和溫暖，也可以帶來災難和破壞。在這場戰役中，火的運用體現了周易哲學中“變化”的理念。戰爭的局勢因火而發生了巨大的變化，劉備的軍隊在火海中潰敗，而陸遜則利用了這種變化，取得了勝利。
孔明巧布八陣圖，是這一回中的另一個精彩之處。八陣圖是諸葛亮智慧的結晶，它蘊含著深奧的哲理和玄妙的變化。八陣圖的佈置，體現了周易哲學中“象數”的思想。透過對各種符號和圖形的運用，諸葛亮創造了一個充滿變化和玄機的陣法，讓敵人陷入其中，難以自拔。
從八陣圖中，我們可以看到周易哲學中“道”的體現。“道”是宇宙萬物的本源和法則，它是無形的，但卻無處不在。八陣圖所展現的陣法之道，是對宇宙萬物執行規律的一種模擬和體現。在這個陣法中，我們可以感受到宇宙的秩序和和諧，以及人類智慧與自然法則的融合。
同時，八陣圖也反映了周易哲學中“時”的重要性。在合適的時機運用八陣圖，才能發揮出它的最大威力。這就如同人生中的機遇，只有在恰當的時候抓住機會，才