跑道邊那排槐樹冬天掉光的葉子，漸漸長了回來。莞爾和方自歸倚著的那棵樹，葉子生長得最為茂密，應該是這排樹中最老的一棵。晚春正午的陽光，直直地從頭頂傾瀉下來，終於找到幾個很小的縫隙，在莞爾腳邊投下幾個耀眼的亮斑。
朦朧而又憂鬱地甜蜜著。漂亮臉蛋帶著一些慍怒，方自歸看著這張綠色襯托的漂亮臉蛋，騷了騷自己的頭。
“《資本論》對不對，關你什麼事？你就這麼有把握你是對的？”莞爾道。
“如果我錯了，你告訴我錯在什麼地方。”方自歸道。
朱鬥妍那次競選學生會主席的演講，僅受到官方批判，批判後李向紅對她百般安慰。但方自歸的這次演講不但受到官方批判，屬於私人部門的莞爾也對他進行了無情打擊。
“校領導說你譁眾取寵，說你有資產階級自由化傾向，你還敢說你沒有錯？”
“中央不是都明確了嗎？只要有利於發展生產力、有利於增強國力、有利於提高生活水平，就可以大膽引進西方科學管理和理論。我看那幫老頭不懂經濟學，還批判我？吾愛吾師，吾更愛真理，這是亞里士多德說的。”
演講比賽上，校領導對方自歸的演講進行了批判，然而這不是最令方自歸失望的。最令他失望的，就是著名經濟學教授在他蜻蜓點水的點評中，竟然不提方自歸自以為觀點獨特、論證嚴密、精彩絕倫的演講。方自歸以為，校領導好象喜馬拉雅山上的積雪，非但頑固，而且終年不化，他們喜歡說些上綱上線的套話，就隨他們去好了。可經濟學教授對自己的發現無動於衷，方自歸就失落了。
“就算你的理論是真理，你想說也要在合適的場合說啊！不是你想在哪兒說，想怎麼說，你就說啊！”
“真話最終總得有人公開說出來嘛。”
方自歸是根據羅素的《西方哲學史》去了解西方哲學的，這本書介紹了出道比較早的亞里士多德，但是出道晚的維特根斯坦還來不及介紹，所以方自歸的認識不夠全面，不知道維特根斯坦說過：對不可說的，要保持沉默。
“批評《資本論》已經牽涉到意識形態了。”莞爾繼續痛打落水狗，“我們上一輩吃過這個虧你不知道嗎？敏感話題在臺面上是不能隨便說的。”
“意識形態並非絕對不可動搖。”方自歸依然覺得自己有理，“西安事變後形成國共聯盟，證明民族主義高於意識形態。香港迴歸後實行一國兩制，證明實用主義高於意識形態。”
“什麼民族主義實用主義，我只知道，你被校領導罵得狗血淋頭，這是最不實用的！”
不過，發表完一篇對《資本論》不敬的演講，方自歸沒有做為現行反革命暴屍街頭，說明九十年代與六十年代比還是有了天壤之別。但這件事不可能對方自歸沒有任何影響。方自歸這次被校領導批評以後，從此工大文藝活動的舞臺上也再不會有方自歸那矯健的身影了，這也就連累了席東海。從學生會文藝部長卸任後的席東海，從此失去了在工大舞臺上亮相的機會，因為相聲搭檔方自歸被打入冷宮，他也就一起進冷宮了。席東海在這個春節剛剛投資在方自歸身上的一頓年夜飯，於是也就打了水漂，這倒是正好印證了方自歸在演講中說的一句話——任何投資都是有風險的。
向莞爾承諾以後再也不幹這種傻事，這件事也就過了。然後，方自歸就迎來了第二次川滬大戰。
川滬大戰前一天，大成就來到了工大。方自歸招待大成踢球、開會、吃飯、喝酒，晚上大成就留宿在一零一，這樣也方便第二天一起去虹口體育場，一起領導四川籍大學生們為四川隊助威。
晚上，因為大成塊頭大，方自歸睡覺就到本宿舍最瘦的獸的床上擠一擠。半夜談的時候，睡上鋪的韓不少就問：“神，獸的骨頭硬不