東風寺的茶室裡，掛著幾幅字畫的白磚牆上有一扇亮閃閃的窗，窗外綠意盎然，在灌木叢的掩映中露出一塊黃色的石頭，上面刻著一個紅色的“緣”字。
智航師父雙盤坐在鋪著布墊的圈椅上，身後牆上的“默照”兩個大字正默默照著他的背影，身前一個由大樹根做的茶几上，三杯新泡的茶水冒著熱騰騰的水霧。茶几後面，方自歸規規矩矩地坐在著，應輝則姿勢放鬆地斜坐在椅子上。
應輝聽方自歸說自家後山上的廟裡有個法力無邊……哦不，智慧無窮的老法師，也產生了好奇，這天也沒什麼要緊事，就跟方自歸一起上山來了。這天靜怡不巧不在寺裡，方自歸就把自己帶來的茶葉、堅果、松茸等等禮物全給了老和尚，老和尚也不客氣，盡數笑納，袋子、瓶子、罐子擺滿了茶几。
“師父一年前對我說，因上努力，果上隨緣，教我無論如何不要放棄。”方自歸笑道，“想不到那個緣，突然就來了，我的公司起死回生了。”
“好啊！”老和尚那顆耀眼的虎牙在口中一閃，“打破美國人的行業壟斷，大好事啊！”
應輝露出在德國被燻黃的牙齒，笑道：“師父也知道‘行業壟斷’啊？”
方自歸對應輝笑道：“師父不但知道行業壟斷，他還知道網際網路+呢。”
老和尚笑而不語。
方自歸道：“這次來，除了謝您去年給我的一番開示，我還積攢了一些問題想請教您。這一年我聽過了《俱舍論》、《中論》、《大智度論》等幾個講座，整理出了十幾個問題。”
老和尚抬手一揮：“儘管問。”
然後，方自歸和老和尚便聊起佛法來，應輝一句都插不進去嘴，因為完全聽不懂。這樣過了一個多小時，應輝百無聊賴，昏昏欲睡，甚至想回家了，卻不太好意思打斷方自歸和老和尚熱火朝天的交流，直到老和尚說：“中華大地，始終是弘揚佛法的中心。”
方自歸問：“為什麼呢？”
老和尚道：“因為這個世界是眾生的唯心所現，共業所現。”
方自歸再問：“那比如說美國那個地方，那也是眾生的唯心所現，那為什麼美國就不能是中心呢？”
老和尚眉頭一皺，聲音一下子拔高，“你看看美國那個地方，它有道德嗎？美國人有道德嗎？”
應輝一下子從昏昏欲睡中醒了過來。
方自歸心想，美國五十個州當中有四十九個州嫖娼都是違法的，道德水平不算低了，師父怎麼說美國沒有道德呢？
應輝感覺終於能插進去嘴了，脫口道：“美國人講自由。”
方自歸緊接著道：“美國人講制度。”
老和尚當頭棒喝：“美國人講利益！”
“哦……”
老和尚接著棒喝：“講利益就沒有人性!”
“哦……”
老和尚繼續棒喝：“人性就是道德!”
“哦……”
老和尚接著放低音量，語重心長地說：“美國人沒有道德啊！所以怎樣？他們殺盜淫妄。你們看看美國曆史，這個國家是怎樣建立的？死了幾千萬印第安人啊，都快要滅種了啊！他們認為這個也是文明。”
方自歸明白師父的意思了，說：“您是覺得，它的道德標準不如傳統中國是嗎？”
老和尚的回答不容置疑，“當然不如。”
應輝問：“為什麼不如？”
老和尚道：“你看公元之前，那些西方國家有道德嗎？沒有誒。公元紀元開始，他們信基督，信耶穌，有一個方便，有個初步的道德規範。那個道德規範從何而來？是從佛教的十善業中流傳過去的。你入了基督教，天主教，那個十條戒律就是如此。它也有戒，但它又不究竟。”