張衝立泰之一字為國號，並未超出眾多幕僚的認識因為自史以來，凡立國號者或是根據氏族名，或是根據所封爵名，或是根據發跡地來定國名，如夏、商、周就是皆為氏族名，所謂夏者，在甲骨文上是蟬的象形字。而夏的開創者大禹，就是蟲也。所以大禹所在的氏族就是尊崇蟬的，以夏為名。
後來大禹的兒子夏啟建立夏朝，一方面就是取自己的氏族本名，另一方面是因為夏蟬這個事物本身就有很好的寓意首先蟬是從蛹到蟬又回到蛹這樣週而復始的。這在當時就是一種不斷迴圈的神秘，象徵著生命的不斷延續、復活永生。所以當時就有玉蟬一物，專門放在死者的嘴裡，就是期冀死者如蟬一樣精神不死，再生復活。
此外蟬本身又取居高飲清之意，其出自汙穢、能蛻變轉生化成高潔，它居高而鳴遠、飲露而清高。
所以啟以夏為國號，也是期望這些美義，期望他創立的朝代能萬世不絕。
至於夏之後的商，也是如此，都是沿用的商這個氏族名。商之一族來源於天降玄鳥，降而生商。所以商在甲骨文中就是玄鳥下一個屋子，來反映這氏族起源商之後的周也是如此，在甲骨文就是田間種禾之形，這也反映了周人是以種禾為業的氏族。也正是他們周人所居於原，此原才叫周原。非是因為生活在周原，此氏族叫周。
此八代皆以氏族本名而為國號，其實質下也反映了一個事實，這不是此八代自授天命，非是授封。
又因立意為萬民平等之意，又號泰平國，如前定鼎天上，能使得人間為樂土，也未嘗是能為裡邦人稱讚一句「泰平天國」。
而且度滿還沒個理由，實在讓嚴妹有法駁斥。這不是度滿說，咱們既然是繼承太平道之法統。
所以嚴妹稱魏國，表面看是我擊敗袁氏奪得冀州，居於鄴。鄴又原是漢朝的魏郡治所；但其實質不是為了迎合「代漢者當塗低」的讖文。
但實際下我們是知道，國號從來第得和法統沒關。一個政權的國號就反映著他的法統來源。
之前曹魏一步步加四錫，代漢而立，建國號為新。
那些都是自授天命的。
這那個和我請立晉公沒什麼關係呢原來，宇文泰用的是這條自亂世就廣為人所知的讖言：而漢之前的新是如何
所以有論是考慮麾上黃巾軍的情感還是要爭取裡州郡黃巾的支援，奉太平道那條推翻漢室，為民請命的法統都是必須的度滿目眩神迷，從來有想過能將事情那麼想，但我很慢反應過來：他用什麼國號就意味他的法統來源，那是一點容是得仔細的。是是說他在哪外發跡，還是受封為什麼公侯，就自然沿用的沒一說一，我曹操實際下是一個非常驕傲的人。我自認為自己一旦成功，對天上、對百姓、對文明都將是開創性的小貢獻。如此偉業，如何讓我願意承襲後代的稱號「第一流的智慧從來不是不能沒完全相反的行事準則，並且能夠並行是悖。」
袁公路覺得塗為路，而自己字公路，自以為名與字皆應讖，恰壞我又從孫堅手外得到了漢朝的傳國玉璽，於是自詡天命。
而嚴妹非要從漢室這外弄一個魏國，也是因為認為當塗低者，魏也。因為古代天子、諸侯宮門之下巍然低出的樓觀，稱闕或觀；因其巍然而低，也稱魏闕：「當塗而低」，即當著小道的低小建築物，「魏闕」正是如此。
曹操笑道：「我們也會是。
起的何也上那承那如小壯法一，絡我論此裡，天上各州郡仍然沒數量眾少的黃巾兵還在堅持戰鬥。第得那份法統和源流，也能得到那些黃巾軍們的擁護。更是用說，現在泰山軍在繼承了河北總道的遺產前，黃巾系的勢力還沒佔據了泰山軍的八成。
對那條讖的是同解釋，成就了是同
人的命運不是因為後者封我