學風格不拘一格，或深入淺出，或旁徵博引，總能將深奧的學問講解得生動有趣，讓學生們易於理解與接受。山長還注重培養學生的品德修養與社會責任感，教導他們將所學知識運用到社會實踐中，為社會的發展貢獻力量。在山長的影響下，書院培養出了一批又一批既有深厚學問又有高尚品德的優秀人才，他們在政治、文化、教育等各個領域都發揮著重要作用，成為閩南社會的中流砥柱。
學塾與書院在閩南社會中承擔著多重社會使命。首先，它們是文化傳承的重要載體。透過對儒家經典及各類文化知識的傳授與研究，使得中原文化在閩南地區得以廣泛傳播與深入傳承。閩南地區獨特的地域文化也在這個過程中與中原文化相互交融、相互促進，形成了獨具特色的閩南文化。例如，在書院的教學與研究中，學者們對閩南地區的歷史、民俗、方言等進行深入探討，將其融入到教學內容中，使得學生們對本土文化有了更深刻的認識與理解，從而促進了閩南文化的傳承與發展。其次，學塾與書院是社會道德培育的基地。儒家思想所倡導的“仁、義、禮、智、信”等道德觀念，透過學塾與書院的教育，深入到每一位學子的心中，成為他們為人處世的準則。這些受過良好教育的學子們，在步入社會後，將這些道德觀念傳播開來，影響著周圍的人群，從而促進了整個閩南社會道德風尚的提升。例如，一位從書院畢業的學子，在為官一方時，秉持著清正廉潔、為民服務的理念，深受百姓的愛戴與讚譽，他的行為成為當地民眾學習的榜樣，帶動了整個地區良好社會風氣的形成。
再者，學塾與書院為閩南社會培養了大量的人才。這些人才在不同的歷史時期，為閩南地區的政治、經濟、文化等各個領域的發展做出了卓越貢獻。在政治方面，許多書院學子透過科舉考試進入仕途，成為朝廷官員或地方官吏。他們在任期間，積極推行有利於民生的政策，促進了地方的穩定與發展。例如，某位出身書院的官員，在閩南地區任職時，重視水利建設，組織民眾興修水利工程，改善了農田灌溉條件，使得當地農業生產得到顯著提高，百姓生活富足安康。在經濟領域，一些學子將所學知識運用到商業經營中，推動了閩南地區商業的繁榮。他們善於把握市場機遇，運用先進的管理理念，創辦了眾多商業企業，促進了商品的流通與經濟的發展。在文化領域，學塾與書院培養出的大量文人墨客、學者藝術家，創作了眾多優秀的文學作品、藝術作品，豐富了閩南地區的文化寶庫。他們的詩詞歌賦、繪畫書法、戲曲音樂等作品，成為閩南文化的瑰寶，流傳至今，仍然深受人們的喜愛與讚賞。
然而，隨著時代的變遷，近代以來，西方文化的衝擊與國內社會的變革，使得閩南地區的學塾與書院面臨著巨大的挑戰。西方列強的入侵，帶來了西方的教育理念與教育制度，新式學堂如雨後春筍般在閩南地區興起。這些新式學堂注重科學知識與實用技能的傳授，課程設定更加多元化，教學方法也更為先進。相比之下，傳統的學塾與書院在教學內容與教學方式上逐漸顯得滯後。例如，新式學堂開設了數學、物理、化學、外語等課程，這些課程對於培養適應時代發展需求的人才具有重要意義，而學塾與書院在這些方面的教學則相對薄弱。同時，社會的動盪不安也使得學塾與書院的生存環境日益艱難。戰爭的破壞、經濟的衰退等因素，導致學塾與書院的經費短缺、師資流失，許多學塾與書院不得不面臨停辦或改制的命運。
儘管如此，學塾與書院在閩南教育傳承史上的地位與貢獻不可磨滅。它們所蘊含的教育理念、教學方法以及文化精神，依然值得我們深入研究與借鑑。在現代教育體系中，我們可以從學塾與書院的教育模式中汲取有益的經驗。例如，學塾注重因材施教與品德教育的傳統，可以啟發我們在現代教育中更加關注學生的個性差異，注