你擱這給我演小品呢！
剛想把少年的名額劃去，林安瞥了一眼他的測試結果，居然是“審判長”45佔比最高，“求知者”14佔比其次。
難得有個適配《密西拿》系列條目的苗子，他猶豫片刻，將少年的檔案放在了“待定”的一疊裡。
假如招聘會結束，“審判長”的名額還沒滿，少年就能獲得核心資格。
正好注意到了這名少年，林安發現他所在電子眼的區域裡還站著兩名能力出眾的應聘者，分別根據特徵找到了他們的檔案。
科菲·塞爾日，35歲，金薩沙本地人，無業遊民。
儘管此人這麼填寫檔案，林安打量著他得體又鮮豔的粉色西裝，以及看起來頗為昂貴的法蘭絨圓帽，腦海閃過一個詞彙。
薩普sape，又被稱之為薩普爾人，來自法語se saper，意為有品位的穿衣者，也指代這個團體的縮寫，氛圍與優雅人士協會 ciété des abianceurs et des pernneslégantes。
薩普爾人的歷史可以追溯到19世紀，鴿國人向南洲提供淘汰的二手衣服，作為討價還價的工具來教化班圖人，讓他們自詡二等人類。
，！
對此，一群人憤而崛起，他們拒絕穿免費發放的劣質襯衫，不惜花大價錢從各種渠道購入定製衣服，打扮得衣冠楚楚，出入各種公共場合，以身作則地反抗這種洗腦方式。
薩普文化以尊重、和平、正直和榮譽為中心，不僅穿著漂亮的衣服，他們認為不運用暴力、舉止得體、樂觀開朗、充滿夢想、富有同情心是將一個人定義為人的基本標準。
儘管薩普爾人穿著昂貴的服裝，但他們絕大多數都窮得叮噹響，只是一群計程車司機、農民、木匠，甚至於無業遊民。
薩普爾人或許終有一天餓死在臭水溝裡，而且死的時候，一定是衣冠楚楚的。
林安聽說過這種充滿反抗精神的南洲亞文化，沒想到招聘會上竟然親眼見到了一名真正的薩普。
“神靈介質傾向是‘幻想家’58，‘預言家’11麼……真是個表裡如一、徹頭徹尾的理想主義者。”
林安留下他的檔案，轉向薩普爾人的身側。
這是一名留著亞麻色捲曲短髮的女孩，二十歲左右，穿著髒兮兮、皺巴巴的潑辣衣服，只是從材質上來看，它們也曾價值不菲。
梅爾·阿什利，來自格拉斯格的新聞系大學生，前不久因戰亂滯留在了班圖國。
測試結果顯示她的“農耕之神”傾向最高，“自然祭祀”其次，算是個比較平凡的普通人性格。
林安看重她是因為她擁有穩定的精神。
之前從象牙海岸一口氣運了七八百名外派人員，各個受過高等教育，本來他很期待這些人才幫助他建設國家，可惜在班圖待了兩星期後，文職部門報告說不少人開始發瘋了。
他們嚷嚷著要看心理醫生，說自己陷入了沒有未來的絕望，已有抑鬱症的前兆。
當世界樹的員工趕到時，據說有幾名外派人員被班圖人摁在地上，幾個好心的神婆載歌載舞，正給他們“驅邪除魔”。
世界樹員工連忙將他們保護起來，護送回了齊塞克迪留下來的房產，這是他們暫時的集體宿舍。
畢竟是不可多得的高知人才，林安給足了這群外派人員休息和緩神的時間，然而後續一個月內還不上崗開工的話，他就準備把他們趕出去自求多福了。
人們走出陰影的速度不盡相同，而文職人員觀察到，梅爾·阿什利是恢復得最快的一批人。
大概過了一星期，她就有了新生活的計劃：攢錢，然後想辦法回到自己的家鄉。
為了