什麼？和聖典有何區別？”
章升賢想了想：“嗯，怎麼給你解釋呢……”
“這麼說吧，你知道，那些修為高深的儒者可將自己的感悟或他人的感悟譜成靈典札記，也是靈典的一種。而聖典札記，就是儒聖在消亡前以聖級靈魂與一生閱歷感悟譜出的書。”
“聖典札記和聖典一樣，不過其等級更是沒有太大意義，只有真真正正的學問與感悟。就比如《行止學曰考》的總卷就是一部聖典札記。雖然它無法像正常的聖典一樣引動，但它對研究儒學的產生、發展與理論起到了重要的作用……”
“聖典並不像普通的靈典，等級完全代表其價值那樣——因為製作一部靈典是很耗時、耗財、耗力的，一般製作靈典，純粹是記載玄之又玄的大道至理。”
“而儒聖不同，因為儒聖對於製作那些可能成為聖典的法典而言，均是十分看重。因為能成儒聖者，都是痴書愛書之人。他們製作起法典來，輕鬆的多，又不怎麼耗財，根本不用像製作靈典時那麼麻煩——用特製紙張、特製筆，還要一些道具什麼的——根本不需要。”
“既然如此方便，他們便日夜不休地開始著書傳道。”
“大道致理寫完了，就寫些對世界的看法與對某種事物的研究。”
“這些也寫完了，有些人乾脆就開始用法典立傳。自傳也有、為他人賦傳也有，直接簡直就是走火入魔、喪心病狂……”
“可以說，十個儒聖中，有五個都是在著各類求道典時心力枯竭而亡。”
“每位儒聖都能做出五部左右最後能晉升成聖典的求道典。但由於儒聖百年難得一見，因此當世聖典不過一百部左右，被收藏在世界各地。當然，絕大部分都在李唐王朝，但免不了會被偷走幾部。”
“就如儒家的創始儒聖——孔子老前輩，留下了諸如《禮記》《易經》等聖典。而這些聖典由於太過有名，便被百餘位大儒合力編寫解讀，用普通的書籍將道理以白話呈現，便出現了你所看到的《禮記》《易經》等書。而其原本的聖典，均被藏起，不知所蹤。”
“有不少人覬覦這些聖典，因為原版聖典並非白話可以道盡箇中精華的。而且更不用說，聖典本身就具有大威能了。不過，目前好像還沒有訊息說哪家哪派、何方勢力得到了《禮記》等至理經典。”
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