象徵。
公帶著織成回到人間，織成用仙法幫助公解決難題、使仕途順利，此時可謂是“泰”卦之象，陰陽交感，萬事亨通。但公後來因洩露織成身份致其離去，這是平衡被打破，陷入“否”卦的境地。公曆經波折最終與織成團聚，又回到了陰陽和諧的狀態。這一系列的情節起伏，生動地展現了周易中福禍相依、陰陽轉化的哲學思想。人生不可能一帆風順，在困境中可能隱藏著機遇，而在順境中若不遵循正道，也會招來災禍，只有時刻保持對陰陽平衡的把握，順應自然與道德的規律，才能在人生的旅途中穩定前行。
《竹青》：變易與不易的生命輪迴
魚客科舉落榜後的落魄，如同人生陷入低谷的“坎”卦之象。但在吳王廟中，他透過神的指引披上黑衣化為烏鴉，實現了一次奇特的“變易”。在烏鴉的世界裡，他與竹青相愛，這是他生命中的一段新的“旅程”，象徵著在困境中尋找新的生機與情感寄託，契合了周易中“窮則變，變則通”的理念。
清兵襲擊使魚客受傷變回人形，這是從一種狀態迴歸到另一種狀態，儘管形式改變，但他與竹青的情感紐帶並未斷裂。三年後與竹青重逢，竹青化為女子隨他回家生子，直至魚客去世後靈魂又化為烏鴉與竹青相聚，這一系列的變化與不變，體現了生命的輪迴與永恆。在周易的視野下，世間萬物皆處於不斷的變化之中，但同時又存在著某些不變的本質，如情感、因果等。魚客的故事告訴我們，要學會在變化的世事中堅守那些不變的珍貴品質，順應生命的節奏，以豁達的心態面對生死輪迴和生活的種種變遷。
《段氏》：物極必反，因果迴圈的警示
段瑞環富而無子，侄子們對他不好，這是一種家庭關係的失衡，如同陰陽失調的“未濟”卦象。連氏的妒忌和侄子們的貪婪自私，都是違揹人倫道德和善良本性的行為，這些負面因素不斷積累，必然會引發矛盾與危機，這是“物極必反”的前奏。
當欒懷出現認親，連氏得以收回被侄子們強佔的財物，這是一種因果迴圈的體現。侄子們之前的不仁不義種下了惡因，最終自食惡果；而連氏雖然起初妒忌，但後來有所轉變，也因此得到了回報。從周易哲學角度看，這是一種自然的平衡恢復機制，如同“剝極而復”，當事物發展到極端惡劣的狀態時，必然會向相反的方向轉化，迴歸到一種相對合理的狀態。這個故事告誡人們，在生活中要秉持善良、公正和寬容的品德，不可被貪婪和自私矇蔽雙眼，否則必將受到因果法則的制裁，只有遵循正道，才能在家庭和社會關係中實現和諧與穩定，避免走向衰敗的極端。
《狐女》：陰陽虛實，夢幻人生的真諦
伊袞與狐女的故事充滿了奇幻色彩，從一開始狐女的出現，就如同現實與虛幻交織的“蒙”卦之象。伊袞明知狐女為異類卻陷入愛戀，這種情感的產生既有人類本能慾望的驅動，也有超越常規的神秘因素。在與狐女相處的過程中，他的身體憔悴，這是過度沉溺於虛幻情感而忽視現實生活的後果，反映了陰陽失調的狀態。
狐女在伊袞父親陪伴時不來，體現了一種對倫理道德的尊重，這是在虛幻與現實之間尋求平衡的表現。賊寇作亂後伊袞在山中與狐女重逢，狐女為他建造看似金屋的住所，而後又消失不見，只留下些許物件，這一系列的情節如同一場夢幻泡影。從周易哲學而言，這揭示了人生的虛幻與真實的相對性。世間的榮華富貴、情感慾望等看似真實可觸，實則如過眼雲煙，具有虛幻不實的本質。伊袞的經歷告訴我們，要清醒地認識到生活中的陰陽虛實，不被表象所迷惑，堅守內心的本真和道德準則，在現實與理想、物質與精神之間找到恰當的平衡，才能領悟人生的真諦，避免在虛幻的追求中迷失自我。
綜上所述，《聊齋志異》卷十一的這四個