從來沒見過這樣的。長谷川，你知道【羊太夫】嗎？”（注1）
“上野國多胡郡的【羊太夫】？那不是歷史人物嗎？發現的【多胡碑】可以追溯到8世紀，其形制與新羅的【北漢山碑】、高句麗的【好太王碑】相似。”（注2）
長谷川略一遲疑，“慢著，宗像小姐的意思是這個聖經故事一樣浮雕來自半島和中國？”
“真不愧是你啊，你這個警察真的懂得不少，如果哪天不幹了，就來大學教書吧。”
志麻繼續說：“你說得不錯，【羊太夫】是渡來人(從大陸來的人）的傳說的確不少，不過按《甲子夜話》裡的記載，江戶時代曾在【多胡碑】邊發現了刻著【jnri】的金屬板。”（注3）
“【jnri】?”
“拉丁文【ri】的變體。代表【ies nazaren rex iudaeoru】，【拿撒勒人耶穌，猶太人的王】。”志麻的聲音越發清晰，“這證明【羊太夫】，很可能是基督徒——當時在中國，他們被稱為景教徒。”
長谷川輕輕吸了口氣：“這群景教徒，為何千里迢迢跑到這個島國？難道是為了傳教嗎？可奈良時代的記錄裡並沒有他們傳教的痕跡。”
，！
“何止沒有，奈良的記錄甚至把羊太夫一族描述得徹頭徹尾是和人（日本人）。”
志麻完全放棄了敬語。
“所以藤田老師推測，要麼他們刻意隱藏身份，要麼……他們根本不是來傳教的，而是在尋找什麼東西，比如在這裡……”
長谷川順著她的話接下去：“尋找蛭子？”
志麻點頭，“至少老師是這麼認為的。”
兩人繼續向前，光束掃過牆面，新的一組浮雕逐漸展露出來。
這是一幅戰鬥的場景，矗立著的巨人正與一個拿著投石索的少年戰鬥，手中的武器向下劈砍。巨人本該是頭的位置卻長了長著一個蜥蜴的頭。（注4）
不，那是一個蛇頭，它都張開獠牙，吐著邪惡信子。
“歌利亞。”志麻低聲喃喃，“但他本該是人形巨人，不是這個……這個怪物。”
“如果他真長這樣，大衛根本不可能勝過他。”長谷川的聲音乾澀，他的目光停留在巨人胸膛上的一個雕刻細節，那是一個小型的人魚形象，手持弓箭，依附在巨人胸口，像寄生物一般。
光線再度向前推進。志麻突然停下腳步，聲音帶著抑制不住的震驚：“長谷川，你看到莎樂美了嗎？”（注5）
長谷川順著她的光柱望去。莎樂美的雕像浮現在浮雕上，形態優雅且栩栩如生。她身姿婀娜，裙襬飛揚。
然而，她託在銀盤中的不是施洗者約翰的頭顱，而是一顆有魚鰭狀耳部、凸眼的頭顱，那嘴巴張開，像是翻開的鰓蓋。
“聖經的內容怎麼變成這個樣子了……難道是某種異端？”
長谷川低聲嘟囔，語氣中透著壓抑的震驚。
他完全無法將這些浮雕與自己的認知聯絡起來。
原本他以為，這裡最多會像夢枕貘書中描述的那樣，有一些密教儀式的痕跡。（注6）
可這些浮雕的怪異程度，遠遠超出了那些文字描繪的可怕情景。
志麻的聲音略顯急促，帶著一種難以抑制的興奮：“也許……這是基督教中一支古老的教派，用他們的方式——在迎合某種更古老、更原始的敘事邏輯。”
“或者說，”她的聲音放低，音量幾乎只有她自己能聽到，“這才是那些傳說真正的樣子……”
長谷川沉默了，他不想輕易下結論。
手電筒的光柱越過浮雕的怪誕輪廓，定格在更深處……
注1：羊太夫，日本平安時代末期的地方