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第69章 太素脈訣 (第1/2頁)

次日清晨,青成山籠罩在縹緲的山嵐之中,初升的陽光透過薄霧照向大地。

素問洞前一個不足四十平方的石臺之上,一個小小的身影騰挪跳躍起伏,一招一式揮灑自如。

這個身影就是安康,他從五點起床,洗漱後在房間內看了一遍《太素脈訣》,把全部內容都牢牢記了下來。

其實這本書昨天睡覺前看了一遍,大致內容已經記下來。今早再看一遍已經完全能夠牢記心間,現在所缺的就是一個融會貫通理解的過程。

當第一縷陽光照透過蒼穹之時,安康就起身到室外練習拳法。八卦遊身掌、潭腿、八極拳、太極拳……都來了一遍。

安康打完一把太極拳,收勢後趕緊回身對已在身後觀察自己多時的陳近新問好,“師父,您早啊。”

陳近新點點頭,“嗯,你的拳法已有幾分神似,但還尚缺靈韻。稍過兩日,為師教你一門呼吸法,日常配合呼吸法門練拳效果更佳。”

安康疑惑的問道:“師父,是不是每門拳法都有對應的呼吸法訣?”

陳近新撫了一把飄逸的白鬚,緩緩開口道:“是也不是。天下武功何其之多,自創立之日確有專門針對本門武功的法門,所以才稱為功法。但如今末法時代,靈氣凋零,許多法門也就不起作用了。為師教你的法訣只是一門萬金油,適用於多數拳法,最為貼合的還是太極拳。不過,這法門所起作用沒有那麼神奇,無非就是引導體內氣血流暢,更能強身健體罷了。

什麼飛天遁地,縮地成寸那時神話傳說,我道門並沒有那等本事。道家的理論主要是修身養性,延年益壽。”

安康上前向陳近新作揖道:“師父,我倒是沒有這種想法,更不會幻想那些虛無縹緲不存在的事物。還請師父放心,徒兒並不會好高騖遠,追求那些不切實際的想法。”

“無量壽佛,你有此心性就好。你來說說,你想學老道的那些本事?”

石臺上有幾個不規則的石墩,安康將身上道袍脫下,認真的疊好墊在其中一個石墩之上,然後挽著師父坐在石墩上。

“師父,徒兒希望五術、六藝皆精。”

所謂五術,指的是山、醫、命、相、卜。六藝則是禮、樂、射、御、書、數。

道家修行以精氣神為三寶,其具體方法就是六藝,即:禮樂演神,射御煉氣,和書數養精。

可以說,六藝也是道家修行的完整體系。

至於五術,山術是道家修煉之法,包括服餌、?丹法、?玄典、?拳法和?符咒等方法。

醫術包括藥學、針灸、推拿等方法,用於治病、保健和療養。道家透過這些方法提升肉體和精神健康。

命術主要是透過命理和五格剖相等方法推斷個人的命運和發展。

相術包括人相和家相。人相分為面相與手相,透過觀察面、手部的紋線和氣色來推斷吉凶;家相則是陽宅風水,透過觀察居住環境的格局來推斷對人類的吉凶影響。

卜術包括占卜、選吉和測局等方法。占卜是透過《易經》理論推斷吉凶;選吉主要運用《奇門遁甲》,處理事物發展不吉的因素;測局則運用《太乙神數》推算國家政治命運和歷史變化。

陳近新聽完,正在撫著下顎處一縷白鬚的手不禁一抖,險些揪下幾根鬍鬚。

“嘶”陳近新顯然是被嚇到了,面色尷尬,“咳咳,徒兒,這貪多嚼不爛,一個人的精力是有限的,還是擇些你感興趣的著重研究吧。”

安康不以為然,以為師父要考問自己,便直起身來,口中朗朗背誦出《太素脈訣》來。

“夫上古聖人保愛萬世無窮,有政令以全其性,有醫藥以濟其生,二者並行,皆人道之施也。然醫肇自軒岐,神農嘗百草,黃帝著《內……

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