等於說，他們之前的身體就沒問題。
他們此刻的反應還是最為強烈的，因為這就好比一群病人，本來是病習慣了，結果來了一個醫生，給他們開了良藥，讓他們的身體終於能舒坦起來的時候，又突然不肯再賣給他們藥了。
你說去搶吧，實力不夠。再者這並不是說短時間就能解決的事，像這些外藩或胡人對茶葉的需求是隻要人活著，就根本不可能離得開。
於是，有那些本來雙方就相交得算是不錯的遊牧民族的首領，這時候就主動給朝廷請求互市。朝廷這邊可不就正等著他們的到來，便立即答應了下來。
然後朝廷更是很快就派遣了使臣過去，跟他們進行了互市相關的和談。
和談最終的明細為，這些遊牧民族主要以馬來跟朝廷交易茶葉，至於具體的交易明細，雙方採取的是“隨市增減，例價不定”的原則。1
比如現階段，屬於遊牧民族的馬源充足，茶葉貨源還在初步發展中，朝廷便以四十斤茶葉，換一匹上等馬。若對方只能交易出中等馬或下等馬，也將依每一等級減去十斤茶葉。之後若是對方馬源不足，或茶葉產量大增，再根據當年的市價，重新商談具體交易。
也隨著這一次的茶馬互市談完，很快其他的蕃國或遊牧民族在知曉這事後，也先後對朝廷主動請求起互市來。
不多久後，朝廷便開始在初步擬定的六大主要產茶區設定了買賣茶相關的機構，並對茶葉正式實施起禁榷制度，以及設定買賣茶葉的場所。
也如王七郎所猜測的一樣，朝廷並沒有全面禁止商人銷售茶葉，所以便實施起了腹引、邊引、土引三種榷茶方法。
其中腹引裡的腹有內裡的意思，也就是限制銷售在國內。
土引裡的土是根據土司而來的，意思是專門銷售土司領地區域。
至於邊引，顧名思義，就是專門銷售邊疆區域。
注1：參考了宋代的茶馬互市交易裡的茶馬比價。