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又有侏儒國在其南。人長三四尺。
這被認為是最初關於身體特徵的描寫。《魏志·東夷傳》中講到“州胡在馬韓之西海中大島上，其人差短小”，對體態特徵曾進行過簡單描述。
唐初（7世紀前半期）編寫而成的《晉書》，對 350年一件事件的記載中，曾詳細地描述了身體的特徵。
319年，匈奴系的羯族王氏定都於鄴，建立了後趙王朝。 350年，漢族將軍冉閔發動武裝政變，對羯族展開了一次大屠殺活動，死者多達二十餘萬人。《晉書》中寫道：
高鼻多須者至有濫死者半。
漢族中高鼻樑、多鬍鬚之人，被誤當成匈奴系羯族人殺掉的，佔到被殺人數的一半。
這裡並沒有對民族體態特徵進行描寫，只是講述了在恐怖的大屠殺中有許多人被誤殺，但也涉及民族身體特徵。
當時社會處於民族大遷移時期。有一種說法，當時震驚歐洲的北匈奴實際上是匈奴（ xiong…nu）的一個支流。當時會見匈奴首領阿提拉的東羅馬使節隨員中有位名叫普里斯科斯的歐洲歷史學家，他對匈奴人的外貌進行了詳細的描繪——身材矮小粗壯，一張大臉上鑲嵌著一雙灰色的小眼睛，鼻子扁平，沒有鬍鬚，頭髮稀少——與高鼻多須恰恰相反。
出生於法國的英國著名學者拉庫伯裡（ 1854—1894）曾不斷提出一些新奇的論點，震驚世人。他認為，匈奴是政權名稱而非民族名。我贊同他的這一觀點。草原上的許多遊牧民族，在優秀的遊牧領袖出現後，便會服從對方的領導。蒙古民族、土耳其民族、斯基泰民族，等等，他們在優秀的指導者領導下，生活可以得到保證，因此甘願服從聽命於他。這樣一來，各民族之間便產生了混血兒。
既有高鼻子的人，也有扁平鼻子的人，身體特徵差異不太明顯，自然也不會有這方面的專門記載。據《晉書》記載，後趙冉閔屠殺的二十萬人中，有一半屬於漢族人被誤認為匈奴羯族人而被殺死。由於《晉書》中記載了大量的妖魔鬼怪之事和神奇不經之語，因此被普遍認為可信度不高。然而《晉書》畢竟是正史，即便二十多萬的一半有所誇大其詞，那麼至少有數萬人被殺。容貌的相似，除了由於生活樣式相似以外，混血也是原因之一。
為什麼要提及這些呢？因為我認為，古代中原多個民族雜居，互相影響，併產生了混血兒，犯下過失的集團便被流放到邊境，從而形成了夷狄蠻戎，因此關於夷及狄外貌如何，即便是想描寫卻也無從寫起。
生活於中原具有中華思想的人民，其實並非單一民族。他們所處的環境，可以被稱為國際化社會，而他們引以為豪的也並非血統，而是文明。文明程度高的地區便被稱為“諸夏”。在此背景下，儒家也成為一種文明主義。如果諸夏是以血統為驕傲，那麼必然會對夷狄蠻戎的身體特徵詳細描寫，以區別於自己。諸夏將文明作為區別於其他地區的標誌。儒家重視禮樂，更注重學問，這使得文明程度更加濃厚。
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文明史觀
毫無疑問，儒教助長了中華思想。初次接觸諸夏文明的人，尤其是對於其中的絢麗部分，往往會為之傾倒。
塞外人民在進入他們所稱的“漢地”時，往往會被中國文明同化。我認為，塞外的遊牧民族也是具有中華思想的。在他們看來，在廣闊的草原上騎馬放牧，要比中原人整天匍匐在地上靠種植為生舒服自在得多。然而正是