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清朝的大考證家閻若璩，寫了一本書叫《書經地理今釋》，他寫道：“山在今西番界。有三山，一名阿克坦齊欽，一名巴爾布哈，一名巴顏喀喇，總名枯坤爾，譯言崑崙也。在積石之西，河源所出。”
枯爾坤，是蒙語，番名叫問摩黎山。
巴顏喀喇山最大。阿克坦齊欽稍小，雙峰形如馬耳。
巴爾布哈在查靈海北面一百里。
玄門弟子的崑崙，是根據《漢書·地理志》而來的，該書說金城郡（今蘭州）臨羌（西寧）縣西北至塞外，有西王母石室，有弱水崑崙山洞。
有些玄門弟子自稱崑崙弟子，意指是神仙的門人，並沒有什麼崑崙派，他們連崑崙在何處也一無所知。
這兩位老道說大師兄在崑崙，相去非遙，顯然是指巴顏喀喇山。更可能是指噶達索齊老峰。
古靈見多識廣，看山頂突然出現了兩個像是老道的人，便知大事不妙，想退已來不及了。
“退下山去！”高個兒老道沉叱，聲如炸雷。
七個人在十餘丈下站住了，感到耳膜欲裂。
山下，千百頭大青狼像蟻陣，奔跳騰撲，聲勢驚人，下去豈不是送死？
“尊駕貴姓大名？請示名號。”
“崑崙雙聖，太玄大虛。”
古靈嚇出一身冷汗，端木長風打一冷戰。
三十年前，武當山群雄蘋聚，印證內家拳與劍術，崑崙雙聖突然出現，做了不速之客，不請自來，自稱崑崙弟子，雙劍力鬥武當七星劍陣，擊敗武當七老，群雄側目，他兩人哈哈大笑揚長而去，卻從此音訊杳然。
他們的來龍去脈，沒有任何人知道，武當受此挫折，請出幾位元老，走遍天下遍尋無著，始終沒找到扳回臉面的機會。
此後，崑崙雙聖的名號傳遍江湖，愈傳愈神奇，以訛傳訛，說是出了一個崑崙派，劍術出神入化。
但是，多年來誰也沒見過第三個崑崙門人。
端木長風開始害怕了，駭然低叫：“咱們走，下山。”
“下山，下山去鬥那上千頭畜生？餓狼不畏死，誰也逃不掉。”柴哲說。
“鬥畜生還可僥倖，鬥這兩個老道準死。”端木長風恐懼地說，幾乎語不可聞。
“正相反，我可不願喂餓狼。”柴哲說，他不知崑崙雙聖的名號，真是初生之犢不怕虎。
“你上去，我下山。”端木長風斷然地說。
“我上山。”白永安與文天霸幾乎同聲說。
“我寧可死在劍下，不願活活地喂狼。”杜珍娘慘然地說。
“我先上去打交道。”柴哲說，舉步向上走。
“你敢上來？”太玄老道冷叱。
柴哲呵呵一笑道：“仙長是不是害怕？我只有一個人。”
“喝！你好大的膽子。”
“膽不大怎敢萬里投荒？”
“你要與貧道論劍？”
“小可不敢，但卻寧可擇劍鋒瀝血，不願喂狼。”
“論劍你們必死無疑。”
“喂狼同樣是死。”
“貧道給你們選一條生路。”
“好訊息，小可洗耳恭聽。”
“下山，喂狼。沿山脊向右走，那兒有冷瘴，不怕冷毒的人死不了。向左，山的那一邊深壑下沉一百二十五丈，跳下去，積雪甚厚，也許死不了。”
“小可認為，須與仙長領教一番。方可選擇。”
“好，你上來。”太玄老道爽快地答。
柴哲上到山頂，首先行禮，笑道：“仙長可否讓小可說幾句……”
“貧道不願聽，公