宮中。
從學堂回來，還沒有進膳，景和帝便把趙壽叫到了跟前。
吸取了前朝的教訓，大康朝開國太祖明文規定，凡宮中宦官敢參與國政者，斬之無罪。
後面的幾個皇帝，即便是有親信宦官，卻也沒有讓他們和朝政掛鉤，大部分都在宮裡乾點閒活兒、聊聊八卦就行了。
這也是為什麼景和帝明知道宮裡的各種開支不正常，也沒有去管的原因——宦官們已經沒有任何的事情做了，外來的油水也全部斷絕，他們還沒有男人的生活。如果再不撈點錢，恐怕他們得集體把皇帝都給殺了。
這可不是開玩笑，前朝有兩位皇帝，就都死在了宦官手裡。
一個被亂刀砍死。
另一個活生生被捂死。
當然宦官們也不會完全沒用處，實在是能力突出的，充其量在內務府和繡衣衛發揮一點力量。
比如如今的內宮三大主管之一的周明，就是兼任繡衣衛副都督，並沒有任何的行動權力，但是包括都督高敬在內，都要受他的監控。
趙壽是景和帝最親近的宦官，這位大太監一之中起碼有六個時辰是陪伴著景和帝的。
雖然他在宮裡並不直接管理多少事情，可即便是主管宮中用度的總管太監錢賢瑞，也得對他恭恭敬敬。
“你先擬個旨意。”景和帝吩咐趙壽道：“銘淇這傢伙雖然頑劣憊賴，可這一次有功於社稷，還是要多賞賜他的。”
“是！”
趙壽明瞭的道。
宗室即便立下了大的功勞，也是沒辦法進入朝廷權力的中心的。
所以大康朝的皇帝遇到這種情況，就是大肆的賞賜。
爵位、俸祿和金錢都有。
此次裕王世子立下的功勞很大，算得上為今後數十年的戶部記賬、清理事宜打下了堅實的基礎，因此景和帝一定要獎賞。
古書裡面過，聖人之為國也，1賞，1刑，1教。
賞可是排到了最前面。
沒一刻功夫，趙壽已經備好了紙筆，站在了旁邊的桌前，靜候皇帝發話。
歷朝歷代，只有最正式的“聖旨”，才是由專門的庶吉士來書寫，其餘的“中旨”和“上諭”等，那些字大部分都是宦官們的手筆。
不過我們大明的朱八爺是個奇葩，明明自己是叫花子出身，文才和筆鋒都不夠，卻最喜歡自己來寫聖旨。
而聖旨裡面，還分為了四個類別。
東漢蔡邕，也就是蔡文姬他爹，在《獨斷》裡面寫過，皇帝的命令一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書，分別以制、詔的方式呈現。
但其實皇帝的詔書，一般都是三種模式，分別是詔曰、制曰、赦曰。
詔曰便是昭告下，讓所有人都知道的聖旨，非大事不出。
制曰便是基本上只給官員及其親屬、貴戚們看的內容。
赦曰其中含有濃濃的告誡、警示的味道，一般來都不是好事。
柳銘淇這一次立功，不是為皇帝立功，而是為整個朝廷，整個下立功，所以景和帝就不發“中旨”和“上諭”，而是選擇了更加正式莊重的方式來獎賞他。
片刻之後，趙壽拿著寫好的文書，給景和帝看了之後，便差人送往文淵閣。
大康朝的聖旨是有很強的約束的。
如果是“中旨”和“上諭”，那隨便皇帝怎麼發都行，一旦牽涉到了正式的聖旨，那麼一定要文淵閣的眾位丞相們都認同，才可以用聖旨的形式發出。
否則這道聖旨根本就發不下去，沒有任何的效應。
這也是當初大康朝的太祖為了限制皇帝胡作非為，特意增加的一條約束。
不然一個皇帝隨心所欲