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送子娘娘呢。”蔡雅芝說道。其實她今天來一個是為了還願,另一個目的就是為了參拜送子娘娘,至於祈禱什麼,不用問就能猜得出來。

相較於前面的神像,這裡的香火就少了很多,因為在山村裡面甚少有人說是不能生育或者沒有孩子的,每一家最少都會有兩個孩子,沒有這個需求也就少有人來參拜了。

眾神之中,掌管生子的神據說是“註生娘娘”,又稱“送子娘娘”。神像安詳端坐,寶相莊嚴,懷抱娃娃。

求子的女子擺上香果供品,拈香跪拜禱告,請求“註生娘娘”賜子於她。然後“搏籤”,求得“吉籤”,表示“註生娘娘”已願賜子於她,即起身將事先準備好的小衣裳給“註生娘娘”懷中的娃娃穿上,然後再拜。據說無不靈驗的,不過到底靈不靈驗就只有祈禱者自己知道了。得子後,還要來拜謝,奉之以油飯、雞、酒。便是通常所謂的還願了。

也有的地方認為觀音菩薩就是司人間子嗣的女神,故又稱其為“送子娘娘”,有些婚後久不生育的婦女多向觀音菩薩燒香求子。不過各地有各地的說法,有時候就連參拜的神像外表乃至性別都會有著很大的差異。

送子娘娘大約是在三國時期傳入中國的,現在我們看到供奉的送子娘娘,多是女相。不過在當時,送子娘娘還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像,觀音皆作男身,嘴唇上還長著兩撇漂亮的小鬍子。在我國唐朝以前送子娘娘的像都屬於男相,印度的送子娘娘也屬男像。

不過到了現在人們祭拜的送子娘娘多是女相了,這樣才配得上“娘娘”二字不是?

兩人是空手而來的,自然沒有那麼多繁瑣的過程,只是蔡雅芝跪在地上面虔誠地閉目祈禱,張太平在旁邊放香火錢。

求神這種事情就是個心理安慰,信則有不信則無,最主要還是個心態問題,只要你信且虔誠,無在乎這些繁瑣的過程,想來一個修得大自在的菩薩也不會在意這些凡俗的過程的。

好一會兒蔡雅芝才站起來說道:“好了。”

張太平問道:“還要參拜別的神像嗎?”

蔡雅芝搖了搖頭說道:“沒有了,咱們回去吧。”

“好嘞!”張太平應了一聲就準備再將她攔腰抱起來。

蔡雅芝趕緊阻止著說道:“別在這裡,到了外面再抱起來好嗎?”

張太平不知道在寺廟裡面將自己的妻子抱起來算不算是對神的褻瀆,不過他沒有為難蔡雅芝的心思,便扶著她走出了寺廟外面才再次將她抱起來朝著山下而去。

走到半山腰上面蔡雅芝忽然想起一件事情來說道:“哎呀,差點忘了,趕緊折一段樹枝帶上。”

“哦?”張太平停下來將她放到地上問道“這個裡面有什麼講究?”

蔡雅芝說道:“帶根柴回去,意思就是說招財進寶,你看別人下山全都帶著一根柴火。”

張太平朝前後掃視了一遍,果然山路上的人無不手裡面拖著一根樹枝,有的甚至拉的不是樹枝了而是一整棵小樹,可見這招財進寶的願望是有多麼強烈。

張太平笑了笑就準備從地上面撿起來一根樹枝意思意思。

蔡雅芝說道:“從地上撿起來的不管用,要自己親手從樹上折下來才算數。”

張太平稍微想一想就明白其中的意思,從地上撿起來的代表不義之財,而自己親手從樹上折下來的則代表辛勤勞作而賺得的財富,求個心安理得。便從就近的一棵樹上折下來一根不粗不細的樹枝。

遞給蔡雅芝說道:“給你拿著,咱家的錢財由你保管。”

說完後就又抱其蔡雅芝朝著山下飛奔而去。

正文 第613章 初一就這樣過了

回到家裡面的時候院子裡面已經聚

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