擁匕迤鵒艘桓筆Τさ牧晨椎潰骸澳俏椅誓悖�隳檬裁蠢幢ǖ攏可俑��Ψ牌ǎ∧惴置骶褪譴蠆還�鶉耍�次腋�敖票紜８嫠吣悖����煤錳�牛�鶉艘緣呂創�愕氖焙潁�悴判枰�緣呂椿乇ū鶉恕？上衷詒鶉舜蛄四悖�憔陀Ω謾耙災北г埂保�蠆還��湍悶鳶遄┓傷��蠣乒饕��葉汲桑�褪巧俑�宜凳裁匆緣滷ㄔ溝鈉ɑ埃〔蝗唬����鬩淮未蛞淮危∶靼茁穡浚 �
看！就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了後世人民群眾所認知的那個溫婉賢良的受氣包形象。
所以，自從被某位儒學大師給忽悠了天下百姓以後，與西方文化相比，東方文明就被曲解為是謙遜堅忍的，同樣是被人欺負，西方的帶頭大哥耶穌在聖經裡就叫囂要：“以眼還眼，以牙還牙。”小弟們！別人瞪了你一眼，你就要瞪回去。別人咬了你一口，你就要咬回來！而東方呢？也就是天竺那幫子外來貨，佛家的精神領袖釋迦牟尼說的：“我不入地獄。誰入地獄？”一副逆來順受的樣子。而且他可不是說說而已的，大鷹來欺負他，要吃他地肉，他也真從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，嗯，很以德報怨的典型。典型得變態了，應該作為反面教材來批評才對得起情性剛烈，嫉惡如仇，噬齒必報的華夏先民。
所以。我對於天竺地外國體系宗教的反感就由此而來。而孔老二的這句話為什麼會被別人有意地曲解呢？根源還是當時封建統治者的需要，他們的心思，無外子就是要信仰孔子的萬千民眾成為“以德抱怨”地順民，只有“以德抱怨”的民眾。才會老老實實地服從他們的剝削和壓迫。我們再來看看影響吧，孔老先生這句被曲解了地“以德抱怨”，在中國文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。”皇帝殘暴。我們要“以德抱怨”，地主剝割，我們要“以德抱怨”，八國朕軍都打到北京了，還是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地稱臣，要想盡一切辦法彰現自己的“德”，要“量中華之物力。結大國之歡心…”就是沒想過反抗。試想，如果中國的文化裡。沒有這種把正確地思想東篡西改來為封建統治階級服務的惡習，如果孔子這句原話沒有被刻意地曲解成這樣子，我們中國人會養成這樣一種懦弱的思維慣性嗎？有人說西方人的骨子裡本性是根性，而東方人地骨子裡的本性是羊性，不知道躺在棺材裡的孔老二是不是會氣的三尸神暴跳。是什麼原因讓我們變成了這樣？如果我們從古以來信奉的是西方那種“以眼還眼，以牙還牙”的訓誡，近代史上的中國，會給世界留下那麼一個任人魚肉的印象嗎？
漢代雖然獨尊儒學，但是他們理解先賢，結合實際，不曲解，不像後世的朝代自傲得近子自卑。那時代地大漢就像是一頭叢林之王，凜然不可侵犯。而唐代，各族大融合的大時代，這時候，儒家文化對於華夏民族地影響正是降到了最低的時候，同樣，大唐骨子裡的野性就像一頭四處挑釁的惡虎，比之漢時還要兇殘。這個時代的華夏民族骨子裡頭的血性依舊沒有消亡。直到了數百年後……呸！想起來就覺得噁心，恨不得打殘那些個曲解先賢典故的小白們。眼前就有倆個。
整句話全讀出來之後意思，再加上本公子添油加醋的一番解釋之後，朝堂之上的氣氛變得活躍了起來，至於一干老兵痞樂得者笑話，李叔叔也一個勁她理個鬍鬚，很是悠然自得地模樣，看來，我的解釋很合李叔叔的胃口。
這下好了，倆位儒學吊人實在尷尬，站在那呆楞楞地，吭哧半天放不出個屁來，最終的結果，以孔穎達和長孔陰人的完敗而告終，本公子很是謙虛地謝過了二位失敗者的精彩指教。
“陛下，老臣仍然認為房大人朝堂之上的無禮舉動應該按律治罪！”孔老頭惱羞成怒之下，揪著我剛才犯的小錯誤不放。
“孔老卿家，房小聊家年紀尚小，偶