大的，也不純靠臭男人那幾個錢養活大的，還要靠母親們取之不盡，用之不竭的愛，而這愛能榨乾母親的生命。如今再加上經濟的迫害，嗚呼，衣食不繼明明擺在眼前，廖維藩先生卻嚷“自趨平衡”，不知道那個“自”是誰？當歸有光先生的母親以子多為苦時，有識之徒卻以子多為樂；當胡乃英女士賣兒賣女時，有識之徒卻說天主會掉給他們麵包。不但是瞎了眼，也昧了心。羅素先生對反對節育的朋友，下一個批語，曰：“那些倨傲自負的人們，對於幸福快樂絕不關心，尤其是別人的幸福快樂。”咦。
古之時也，人類數目不多，天下有無窮空曠土地，任其墾植。不幸的是，土地有限而人口增加無窮，終於大地被擠得滿坑滿谷。胡乃英女士如果只有一個孩子，而不是有八個孩子，他們夫婦的生活恐怕要好得多，而健康也要好得多。廖王湯的男女公子，個個都受有良好教育，有的還在外洋，請問一聲，如果各位均有周文王姬昌先生的造詣，都生有百子，恐怕天主掉不下來麵包，而孩子們也受不了高等教育。不要說受教育啦，如果孩子們的衣食開支超過各位有識之徒的收入，則請指教指教，閣下將怎麼使之自趨平衡哉？是也賣掉幾個乎？抑趁人不備，使他們失腳淹死乎？或抑拼命兼差，以便多掙幾文乎？如果找不到兼差，或兼差的收入仍不足餵飽孩子們的小肚皮，則閣下是否“假借”貧苦之名，貪贓賣法，把社會搞得一塌糊塗乎？或只好冒著被湯如炎先生割掉生殖器的危險也節育乎？
前曾言之，不過還得再說一遍：越是富有的家庭，孩子越少，而越是貧苦的家庭，孩子越多；據說是，貧苦朋友似乎只把顛鸞倒鳳，當做惟一的娛樂。我們如果更進一步地觀察，家庭環境較好的夫婦，多半有相當知識和相當教養，知道用種種妙法避孕，藥房裡“節育素”固多得很也。而家庭環境較差的夫婦，往往不知道孕是可以避的焉。《自立晚報》記者張震先生詢問胡乃英女士為啥不避孕時，其茫然之情，令人心碎，她當然不是怕湯如炎先生把她丈夫閹掉，而是她根本不知道啥叫避孕，啥叫樂普。廖王湯三公和其尊貴的夫人努力敦倫時，是不是也有避孕措施，事關天地良心，我們不知道，如果沒有采取過，而其男女公子的數目竟恰巧沒有超過他們的能力負擔，我們沒有話說，只好說他真是走運。
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潘金蓮再世
富有的朋友往往孩子們少，是教養、知識，和智慧使之然。不在於其娛樂節目多也。事實上有錢傢伙荒淫的生活，簡直不能想像。英國國防部大臣在游泳池畔，光著屁股追逐裸體娼妓，該鏡頭比起窮朋友在被窩裡不安分，似乎更為嚴重。可是高階層都有避孕的措施，問題就顯得少了矣。美國大學堂女生們，皮包裡很多都帶著保險套或避孕藥（柏楊先生在臺灣療養院看尊肚，順手拿一本《燈塔》雜誌，是一位美國牧師在上面這樣寫的，非情急亂造謠也，中國大學堂女學生是不是也有如此裝備，不敢亂講），這可說明一點，富人家的孩子少，不一定是因為他清心寡慾，一個個都是聖崽，而是因為他的花樣繁多。嗚呼，君有沒有這麼一種感覺，越是貧民區，孩子們也越多，其父母們對節育避孕的知識，差不多都愚昧如豬。提倡節育似乎不單純地限於節育，而是一場向愚昧攻擊的苦戰。蓋有識之徒一手執“聖言”，一手執鋼剪，在涼棚底下品著香茗，望著別人賣兒賣女，嫣然而笑，小民們想要脫離苦海，恐怕不太�