他倒想看看，這個祁翊究竟有多少真才實學。
袁逸升被楚宸燁當場反駁，原想立即與楚宸燁對論一番，不過想到皇上在此，他根基未穩，便暫時隱忍住內心的憤怒，有些灰溜溜的立在邊上，神情也變得十分氣憤，卻始終低著頭不敢表現出來。
祁翊淡淡掃了袁逸升一眼，列身上前，目似朗星的看向皇帝，一雙烏黑的眼裡浸著晶瑩的亮光，道：“第一、袁御史所說的法家思想，即鼓勵人們立戰功，而使那些不法之徒感到恐懼，最終目的雖是富國強兵，但卻是好利惡害的人性論。第二、一味強調法律價值的絕對性，忽視德治，以德治國，才是國家最根本的思想，袁御史似乎忘了皇上了的題目：知人安民。知人，指知人善用，任人唯賢；安民，則是安定民心，一切以民意為基本出發點。若按袁御史的說法，一切皆要以法來治，如生活中遇到的一些小問題，比如袁御史對著皇上打了個噴嚏，或者在街上吐了口痰，是不是也要拖下去斬立決？這樣的小問題只能用道德來約束，也是給人精神上的一些自由。若老百姓活著，天天擔心犯罪坐牢，弄得人心惶惶，這樣只會動搖國本，讓老百姓寒心，當老百姓的一舉一動，一切言論都要攤上坐牢的風險時，袁御史的法家思想只會害了蒼祁。第三，法自君出，實行獨斷，袁御史主張君主獨斷集權，強國弱民，刑用於將過，這幾點，首先君主獨斷集權，指君主超越於法之外，易造成君主剛戾自用，如此一來，百官敬畏，莫敢盡忠，良士烹，阿諛奉承之輩倍出，到時沒了忠良，百官只想著討好君主，這樣的國家，還有何發展之理？其次，強國弱民，袁御史只想著使國家強大，用軍法壓制臣女，把百姓置於何地？再者，刑用於將過，袁御史認為人們將要犯罪而尚未構成犯罪時就應該受到處罰，這是重刑主義的表現。”
說到這裡，袁逸升一張臉已經是由紅變黑，他只覺得場上所有人都用極其銳利的目光看著他，這裡的學子大多是愛國的良才與精英，在聽到祁翊對袁逸升的反駁之後，一個個都覺得袁逸升真是個只會阿諛奉承的小人，根本不管百姓的死活。
而皇帝原先還贊成袁逸升的論調，如今聽到祁翊的主張，他在心裡立即否決了袁逸升的做法，那樣勢必會使得人心惶惶，只是，祁翊尋常很少讀這方面的書，沒想到竟出口成章，令皇帝頗為疑惑，便道：“那世子說說該如何治國，朕想聽聽你的意見。”
“以德治國，志而能仁，則國德章，志而能知，則國政舉，志而能勇，則國難清，以依法治國的同時，君主更要開明，一切以百姓安居樂業為先。得民心者得天下，得民之道在於修德省刑，輕謠薄賦。元政無道，應以為鑑。夏書雲：‘酣酒嗜音，峻字雕牆，有一於此，未或不亡。為國有民者，可不慎哉！’，尚賢者政之本也！”
祁翊洋洋灑灑的說完，已經聽得眾人對他豎起大拇指，他講得實在太好，而且把袁逸升反駁得毫無面子。
連坐在邊上的楚宸燁都忍不住勾起唇角，一臉冷酷的道：“祁世子果然才高八斗，說得頭頭是道，不知道的，還以為祁世子經常鑽研治國之術！”
聽到楚宸燁表面誇獎，實際上將祁翊推向風口浪尖的言論，祁翊則不緊不慢斂眸，淡笑道：“為聖上分憂，是為人臣子的本份，楚將軍不也如此？”
這一反問，問得楚宸燁並未惱怒，一雙鷹眸仍舊犀利的看向祁翊，眼裡是一縷別人看不懂的意味。
而這時，聽了大家之言的皇帝，在聽到祁翊的話後，眼底嵌起一縷寒光，隨即朗聲大笑道：“不錯，我蒼祁果然人才輩子，祁世子這番言論太精彩，深得朕心。既如此，今日殿試的文科狀元，便非祁世子莫屬，眾學子聽令。”
皇帝說完，已經十分嚴謹的站起身，抬眸道：“武穆王之子祁翊在殿試中表現出色，深得朕心，