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今年，孫傳文打算邀請鄭翼晨回校去做主講人。
第334章 厚德博學，精誠濟世
在正常情況下，能夠站在講臺上給畢業生們講話的人，無不是工作了三年以上，取得了豐富的工作經驗和社會閱歷的人，讓一個去年才剛剛畢業的人去演講，可以說是前所未有，但是鄭翼晨絕對夠格，原因孫傳文在一開始就已經闡明：在他教過的學生中，，鄭翼晨是最有出息，最給老師長臉的學生！
鄭翼晨不假思索一口答應：“沒問題，如果我的經歷能對師弟師妹們有所啟發和激勵，也是我的一種榮幸。”
“好，那就這樣說定了，講座的開講時間，定在星期天晚上七點半，地點在教學區的教學樓504，不見不散。”
孫傳文站起身來，擺手說道：“我先走了，你不必送我，醫治病人要緊。”說完揹負雙手，灑然離去。
星期天，下午三點半，中醫藥大學，大學城校區，一輛本田車緩緩開入校門。
校門與正面的綜合教學樓之間，是一大片廣場空地，左側是圖書館，圖書館前擺放著一個三米來高的張仲景大理石雕像，右側則是一個醫藥博物館，珍藏著一些校友捐贈的具有歷史意義的跟中醫相關的文物，展示數千年來傳統醫學護佑中華民族繁衍生息的歷程，館藏文物達上千件。
坐在駕駛位上的鄭翼晨，用崇敬的目光，仰望廣場中央的花壇。
花壇上矗立著一塊稜角分明的不規則巨石，高約兩米，色澤土黃，石身上用紅漆寫了八個方方正正的正楷大字：厚德博學，精誠濟世。
這八個字，是中醫藥大學的校訓。
寥寥八字，層層遞進，道盡身為一個合格中醫的準則。
“厚德”來源於《易經？坤卦》“地勢坤，君子以厚德載物”。
人處於世，要經歷許多艱難困苦，曲折磨難。對待艱難、對待曲折，要具有如土一般相容萬物的博大胸襟。
身為一箇中醫，首要的不是醫術精湛，應當是懂得為人處世的方法，理解人活於世的目的。
學醫之人，對待病患要如同自己家人一般，不能根據患者年幼、美醜、貧富等因素而影響為醫之道。
博學，出自《禮記？中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意為廣泛地學習。博學是基礎，是一切發現、發明的源泉。
博學，要求學者透過各種渠道獲求知識，精益求精，醫聖張仲景，正是“勤求古訓，博採眾方”，才寫成了曠古爍今的《傷寒論》。
古今著名的醫家幾人不是博覽群書，遍訪名醫而建立其認識、治療疾病的思維方式和治療方法？
博學，是提升自身醫術，成為一個大醫的關鍵。
精誠，是為人處世的感受，也是對自我的要求。醫生，是病人託付性命的人，更需要為人真誠的品性。
“濟世”是“厚德、博學、精誠：的最終歸宿，也是醫者最終追求。
救世即濟助世人，是一種“達則兼濟天下”的無私情懷，能夠做到這個地步的醫生，無一不是名動一時的大醫家。
厚德博學，精誠濟世！
鄭翼晨喃喃自語，反覆咀嚼這八個字，心下感慨不已：“我要走的路，還長著呢。”
百無聊賴的李軒，受不了他的神神叨叨，重重拍打了幾下玻璃，沒好氣說道：“別發愣了，快點找地方停車。”
他今天原本要再接再厲，搞他的房地產專案，卻被鄭翼晨連哄帶騙，外加拳打腳踢，帶到中醫藥大學來，心情一直處於比較低落的狀態。
鄭翼晨白了他一眼，譏諷道：“你可真是個白眼狼，好不容易故地重遊，重歸母校的