展的機會，要是就此終結的話，豈不是愧對了他這麼多年以來的隱忍。
正想著阿畢麻呂通報，走進了大極殿，面上還帶著喜色，天武天皇一見，就好像抓住了一根救命稻草一般，急忙道：“可是有了好訊息！”
遠在天武天皇在派遣村國男依前往登州面前杜睿的同時，也沒有放棄拉攏那些貴族番主，阿畢麻呂出去了兩個月的時間，如今總算是回來了。
阿畢麻呂對著天武天皇行了一禮，道：“陛下！大喜！大喜啊！尾張的豬子家，三河的犬養家，和泉的貞村家，以及駿河的早稻田家都已經答應了響應陛下的號召，出兵抵抗唐軍。”
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天武天皇聞言，頓時跳了起來，絲毫不顧及自己的形象，還有什麼狗屁神格，驚喜道：“好！好！做得好！阿畢麻呂！如果皇國能撐過此番大難，你就是皇國的第一大功臣！”
阿畢麻呂連忙道：“陛下過譽了，臣不敢居功，都是陛下的皇威所致，才使得四方忠臣義士來歸！”
天武天皇搓著手，道：“太好了！太好了！只要有人能相應朕的號召，其他人也就不能再旁觀了！”
阿畢麻呂所說的尾張的豬子家，三河的犬養家，和泉的貞村家，以及駿河的早稻田家在這個時候的倭國，充其量也就是小豪族，但是蚊子再小也是肉，天武天皇此時也是病急亂投醫，只要能找到助力，他也不在乎對方是強是弱。
一旁的村國男依見狀，也不願阿畢麻呂獨美，忙道：“陛下！單單是這些恐怕還不夠，臣在登州時，雖然沒能看清唐軍的全貌，然而觀其營盤就知道，至少不下數萬人眾，而且陛下不要忘記了，唐人在三韓可還有一軍！”
天武天皇聞言，皺眉道：“似你言，該當如何？”
村國男依道：“尾張的豬子家，三河的犬養家，和泉的貞村家，以及駿河的早稻田家起兵勤王，共赴國難，當為天下豪族藩主的楷模，陛下當予以重賞，授予朝廷官位，以彰顯其功，而後再號召天下，則必從者雲集！”
“好！好！”天武天皇聞言，拍著大腿一個勁兒的叫好，“若是當真能如此，何懼唐軍，今天時在我，唐軍遠來，不熟悉扶桑列島的地形，而我大和一族世世代代繁衍於此，便佔了地理，況且彼興兵來犯，出師無名，而我君臣上下一心，又佔了人和，此次定要讓那些傲慢的唐人知道，扶桑列島可不是他們想來就能隨便來的！”
天武天皇說著，不禁陣陣興奮，他彷彿已經看見了，擊退唐軍，而後揮師渡海，遠征三韓，倭國君臣幾十代的大陸夢想，眼看著就能在他的身上實現了一樣。
看著天武天皇如此興奮，阿畢麻呂實在不敢在這個時候說些掃興的話，可是卻又不能不說，只得咬了咬牙道：“陛下！如此好則好已，只是有一節！”
天武天皇此時心情大好，也不怪罪阿畢麻呂打斷了他的美夢，道：“你們都是朕的重臣，有什麼話，儘管說來！”
阿畢麻呂拜服在地，道：“陛下！只是這賞賜的錢財從何而來？”
這個時候可沒有武士道一說，即便是在日本這個對皇室十分崇拜的民族，要是沒有好處就像要讓別人賣命，那是不可能的事情。
所謂的武士道一詞在江戶時代才出現，武士道的思想借用了儒家的“忠”和“勇”，禪宗的“生死一如”等思想，並在神道思想的天皇信仰中雜糅重造而成。
武士道的淵源可以到日本的國家神道和神道教和佛教，以及孔孟之道和亞洲甚至世界各國文化。它是日本武士階級必須嚴格遵守的原則。武士道究竟是什麼？一言以蔽之，武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留的捨命獻身。這種思想也是對傳統儒家“士道”的一種反動。儒家的“士道”講究君臣