較敏感，太史慈便也跟著二人提醒道：“光改船還不夠。小府君，吾等還需考慮如何處理這些貢品。”
“這些貢品當然是直接分了了事。主公，這屋子裡的三成貢品歸汝所有，另有四成貢品歸官府，我等水寨只留三成便可。”管承依照海賊的分配方式將戰利品分成了三大部分。
然而蔡吉卻搖了搖頭道：“不，此事不可魯莽為之。子義兄說得對。稻米、生絲、貂皮皆非東萊所產。稻米尚可配給軍士當軍糧。可這生絲、貂皮即不能吃，也不能充做軍資。且若是處理不當，還會暴露吾等劫掠貢船一事。”
“那就將生絲和貂皮賣了換錢。”管承想了想提議道。
“哦？子奉，汝有可靠的銷贓下家？”蔡吉抬頭問道。
“有。我等以前做完買賣後都將用不了的布匹、器皿賣給行腳商。有幾個已同末將熟識，末將可以安排他們來黃縣收貨。”管承點頭介面道。
真是群淳樸的海盜啊。蔡吉在心中如此苦笑著。像生絲五百擔，貂皮五十張這樣的大買賣怎麼能交給遊商銷贓。到時候不弄得滿國皆知才怪呢。於是蔡吉連忙一擺手否定道：“這次的買賣較大，那些行腳商吃不了如此多的貨。吾等得找個靠得住的人銷贓才行。”
管承聽罷也覺得有道理。畢竟這一次是他做賊以來劫的最大一筆買賣，難免也想買個好價錢。所以管承趕緊向蔡吉問道：“主公，可有合適人選？”
卻見蔡吉低著頭若有所思地說道：“唔，人選倒是有一個。但還需稍作安排才行。”
第一卷 風起蓬萊 第四十九節 段氏私鹽
有道是日出而作日入而息，落日之後黃縣內外家家戶戶閉門休市，全然沒了白天的熙攘。不過有一處地界卻依舊是燈火輝煌，那便是位於城東的軍市。軍市據說是戰國時趙國大將李牧始設。其目的是為了從軍市收取租稅用於犒賞將士。不過漢朝的軍市可不僅僅是收租充軍費這麼簡單，它還向外界提供著一項極其特殊的服務——營妓。
營妓顧名思義就是為慰藉軍士而設的隨軍妓女。此項制度由漢武帝始創，起先只是為了穩定軍心、提高士氣，充當營妓的女子也大多為強盜妻妾之類的犯婦。然隨著時間的推移官方對營妓的要求越來越高。雖然營妓來源依舊是“罪人妻子沒為奴婢”、“婦女坐其父兄，沒入為奴”的官奴婢。但經過官府的系統調教漢末的營妓已皆為能歌善舞的女樂。
須知漢朝民間雖不乏私娼，遊妓。但能歌善舞、通宵音律的女樂卻僅限官府和豪門大戶才能供養得起。於是在這個尚未出現大規模私營妓院的時代，擁有營妓的軍市便成了少數可對外提供女伎雜樂的場所。因此軍市中的營妓平日裡除了犒勞軍中將士，應酬官府會宴之外，往往還會被安排招待豪強、富商來為官府賺取“脂粉錢”。
薛蕊便是黃縣營妓中的佼佼者。同許多淪落為營妓的女子一樣，她本出身富裕之家，八歲時其父因與黃巾有染被官府處斬，薛家家眷就此一併沒入官府成為官奴婢。不過薛蕊天生一副好品貌，因此小小年紀便被選作了營妓嚴加調教。而今已是二八妙齡的薛蕊不僅善歌舞，還吹得一手好簫笳，儼然已成市內的紅人。
一曲極富異域風情的《摩軻兜勒曲》吹罷，薛蕊擱下胡笳，對著坐在對面的男子，低頭蹙眉道，“一曲終了。段郎可要回府？”
被稱為段郎的男子正是段奎的長子段融。卻見他青衣小帽，儼然一副既要尋花問柳，又怕被人識破身份的模樣。此刻面對戀戀不捨的情人，段融不由湊上前摟住薛蕊的小腰在她耳邊低語道，“阿蕊，汝再忍些時日，待吾此番賺了大錢，便為汝贖身。屆時吾再納汝為妾，為汝在城內建一別宅，如此一來吾倆便可長相廝守永不分離。”
薛蕊聽段融說要為她贖身，欣喜之餘卻又深