五穀六畜的出現，標誌著人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩餘。
從此人們不再缺少食物，並且還有剩餘，有時剩餘多了吃不完又不能長期儲存，無奈只得扔掉，浪費不已。
神農無法，只得向無歸道人求教，無歸道人聞言笑道：「此事何難，吾且問你，東家有五穀，西家有六畜，各自又剩餘，可是東家有五穀卻不食六畜，西家有六畜卻不食五穀，如何能使雙方不單單自食用其中一種呢？」
神農乃是天生聖賢，自然是一點就通，當即命人在陳都城內建立了一條大街，並以之為市致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。如此人們有多餘的物品便拿到這裡互相交換自己認為值得和有用的東西，不僅大大減少了浪費，更將之用在了有用的地方。
那時候的人族還是用獸皮裹身，後來神農治麻為布，並將之推廣，從此人們用麻布來做成衣裳，不用再穿獸皮，逐漸走出愚昧！
雖然有伏羲發明瞭瑟，但人民除了生產還是沒有什麼更加豐富的生活，神農於是乃取東海之桐，削之為琴，結絲為弦，長三尺六寸六分，上有五絃，曰：宮、商、角、徵、羽。其聲可道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂，人皆謂之為神農琴也！
時人族每烤制食物皆用手，如若不小心常會被灼傷，更是缺少盛物的器皿，神農乃以土製成各種可是盛裝的器皿，謂之為陶器，自此人們可以用陶器來盛食物，方便了許多。
雖然知道了春夏秋冬，但卻不知該在什麼時候種植谷種，什麼時候是收穫的季節，神農於是乃歷數年觀察四時變化，冷暖交替，在伏羲時代的曆法上加以改進，立曆日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。從此人們懂得了什麼時候該是種植谷種，什麼時候該是收穫，如此生產大大增加了許多。
神農因天之時，分地之利，始治農功、正氣節、審寒溫，以為早晚之期，故曆日。神農管理部落，不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
在神農的治理之下，人族的發展又進入了一個全新的時代，但是新的問題也是接踵而來。
這一年，天氣異常，許久都是滴雨不下。大旱之下人族的收成不佳，時常發生有人因族誤食有毒之物中毒而死的事情。這種情讓神農開始擔憂起來。而後，神農經常得聽到有些老弱族人偶爾遇上頭痛、發燒之事仍然無法治癒，有些族人就這樣死掉了，甚至一些壯年男女發生這樣的狀況也就無法幹活了，只能躺在床上等著好轉，而且這些現象現在越來越多，再就是誤食毒物或被毒蟲、毒蛇所傷的族人越來越多，人族卻是束手無策，只能眼睜睜的看著族人死去。
神農在思量許久之後，還是無法找到解決此事的辦法，只好前去尋找自己那老師無歸道人請求幫助。
無歸道人在聽聞了神農的訴說之後，道：「天地之間，萬物相生相剋，生老病死，乃是生靈之本，便是聖人也無法免除眾生之苦厄，人族得病，蓋因皆是肉體凡胎的緣故，不過，生有常，死有道，病痛可用藥物來醫治，只是天下病痛無數，所用藥物也是不盡相同，你若是想要盡除人族之病痛，怕是不易啊。」
「請師尊教我！」神農聞言連忙跪下說道。
「罷了罷了，你就有心，吾便助你一臂之力。」無歸道人嘆了口氣，知道接下來，這神農怕是要遭受多年苦厄了，從懷中取出一方銅鼎，一方軟鞭，遞給神農說道：「此乃先天靈寶造化鼎，天生蘊含造化生機，用來煉藥製藥，最是適合，貧道便將其傳給你，用以煉藥，此為先天靈寶褚鞭，可辨識萬物之屬性