雖然王族的生活優裕而舒適，但太子卻並不貪戀這些世間的享受，太子曾由城之四門出遊，見到生、老、病、死、等現象以及修道的沙門，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之志。
於十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門初訪毗舍離國求教，復至王舍城求道，但都沒有得到解脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南方的優樓頻羅村苦行林，開始六年的苦行生活，當時淨飯王派了五位侍者與太子一起修行。
苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林當時，共修的五位侍者，誤以為太子退失道心，遂舍之而去。太子來到尼連禪河沐浴，接受牧女乳糜之供養恢復體力後，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。
四十九日後，於十二月八日破曉時分，豁然大悟，成就「無上正等正覺」世人尊稱為「佛陀」意為覺者，佛號「釋迦牟尼」，畢缽羅樹被稱為菩提樹。
釋迦牟尼八十歲時，自知陽壽將盡，便離開說法的王舍城，來到拘屍那迦附近的娑羅雙樹下，頭朝北，右手支臉，左手放置身上，雙足併攏，取側臥之勢，面向西，進入大般涅盤大解脫之境
入滅前囑咐弟子阿難：「已成者皆滅，不可放逸，要勤修我法，吾滅後以法為師」又，小乘之說無「住胎相」，有「降魔相」即成道前力挫諸魔的誘惑，稱為「小乘八相」。釋迦摩尼涅槃，化虹而走。
其時，燃燈古佛受命而來，賜下佛號，「卍」字佛印授予多寶道人，從此再無多寶道人，只有釋迦摩尼
「恭喜世尊入主佛門，統領萬佛，大昌佛法善哉，善哉，無量壽佛」。燃燈手捧一盞琉璃盞，端坐蓮花而來。
多寶道人眼神迷離，端坐六牙白象，白象口中含蓮花，瑞氣凝結，化為華蓋，高懸釋迦摩尼頭頂，有萬般瑞彩之光顯化，裊裊不絕，大氣非凡，三千青絲脫落，肉髻形成，正式成為佛，言道：「貧道從此為釋迦摩尼，入主佛門，普度蒼生，救濟萬靈，脫苦海，共享極樂，無量天尊，無量壽佛。」
話語剛落，渾身道氣散去，氣息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透體而出，澄淨似琉璃，普照四方，極樂世界震盪不已，恭賀萬佛之祖誕生。
第三百四十七章 兩大明王入佛門
卻說多寶成佛，一舉證就準聖尊位，震盪諸天世界，頂上舍利綻放豪光，功德祥瑞之氣從冥冥虛空深處的命運長河中飛出，顯化道果，降臨塵世。先是道門仙鶴顯化，而後在飛落過程中這隻仙鶴慢慢變化為佛門白象，最後化為一朵潔淨白蓮花，承接住了佛陀。
只見天上現出一大片功德金光，分為三份。最大的一份有六成被如來佛吸入體內。只見多寶道人身上一陣佛光閃動，一方陣圖沖天而起，卻化出了五尊明王，那中央不動明王全身黑青，神色猙獰，額上有水波狀皺紋，背後有伽樓羅火炎，踏琵琶座磐石，一手持稱俱利迦羅劍，劍身纏繞著俱利迦羅龍王，另一手持索，降伏一切邪魔。大威德明王踏八獸，六面六臂六足，手持弓、箭、劍、戟、索、棒，以髑髏為瓔珞，其身長大，遍身火焰，六面之上都有三目，皆是赤眼，一頭紅髮，宛如火焰。
軍荼利明王，遍身都是青色，一面八臂，中間雙臂相交於胸前，手持赤，右邊另外三手分別持金剛杵、三叉戟，或作施無畏印，左邊三手則分別持八角金輪等法器。降三世明王四面八臂左足踩大自在天，右足踏天妃烏摩，中間兩手當結印，右邊三手分別持五鈷、箭和劍；左邊三手各持五鈷鉤、弓如索。
金剛夜叉明王乃是三面六臂，相貌猙獰，正面有五眼，左右兩面有三眼，六臂各持弓、箭、劍、輪、五鈷杵、金剛鈴。
卻是世