「非攻」者，反對侵略戰爭。
「尚賢」者，不分貴賤唯才是舉。
「尚同」者，上下一心為人民服務，為社會興利除弊。
「天志」者，掌握自然規律。
「明鬼」者，尊重前人智慧和經驗。
「非樂」者，擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏。
「節用」者，節約以擴大生產。反對奢侈享樂生活。
三族之間，鳳凰於麒麟一脈交好，不過，便是如此，兩家學說也是大相逕庭，畢竟鳳凰高飛，孔雀高傲，儒家代表一些有學識、有思想地上層或中層階級，而麒麟秉承大地而生，為土德之念，祥瑞顯化，墨家反映的是處於社會下層民眾的觀點，雙方雖然隱隱有著一師所傳的因果，卻是針鋒相對，大相逕庭。
墨家學派們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱「鉅子「，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前後期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂;後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。
因此，墨家學派大多是有知識的勞動者。正是因為墨家的觀點貼近勞苦大眾，所以也是深得廣大下層百姓的擁戴，眾人尊稱墨翟為「墨子」。墨家學說迅速發展起來，一度聲勢還在孔宣儒家之上。
墨家與儒家並稱為戰國時期兩大顯學，顯學者，盛行於世而影響較大的學術派別，更是指文化內涵豐富、學術價值較高的學問也。
對於墨家與儒家針鋒相對，鬼穀道人早就知曉，不過卻也不曾放在心上，學術一道，非是一家獨大就好，越是針鋒相對，越能不斷發展，況且，自己一脈氣運已然太盛，引起諸天聖人的忌憚，如今墨家與儒家相對，互相折損一份氣運，也是一件好事，到底只是旁枝末節，折損不多。
如此，鬼穀道人在那雲夢山中傳道數百年，座下弟子不知幾何，門下弟子，一個個在地仙界諸國之中，卻是名聲赫赫，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、樂毅、魏昂、茅蒙、要離、范雎、猗頓、田穰苴、蔡澤、鄒忌、酈食其、司馬錯、蒯通、黃石、公孫衍、魏僚、曹劌、荀躒、魏章、西門豹、魏成、王齕、文種、田駢、白圭、計然、呂耕、任座、李冰、趙奢、田單、李悝、匡章、陳軫、許行、石申、甘德、劇辛、鄒衍、郭縱，每一個，都是博古通今的人物。
如此，數百年時間，鬼穀道人門下弟子涵蓋百家，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，後世尊稱為萬聖之師，諸子之尊。
如此數百年時間，鬼穀道人感念人間道統已經傳遍，遂隱去雲夢山，消失在人間世界之中，橫跨虛空，卻是來到那幽冥屬國之中，朝那后土宮而來。
第三百五十章 后土宮平心謀劃
幽冥地府，鬼氣森森，但是也是秩序井然，赫然有十殿閻王掌管，鎮壓諸天鬼魂，號令黃泉，無所不從，在陰間，除了神出鬼沒的血海冥河道人的府邸，還有十殿閻王殿巍峨高聳，照耀幽冥。
諸天宮宇之上，還有一座殿宇高高在上，超越一切，乃是土皇所在，『后土宮』所在，后土娘娘淡黃衣裙，裊裊身姿，不施粉黛，卻是艷如天人，面容姣好，滿含慈悲，手中一團黃橙橙的土壤，一道道精芒遊走其中，含有莫大氣運造化，正是娘娘本源孕育出的『戊土精華』。
此物乃是戊土本源，想那九天息壤，何等厲害，一粒可化作萬千山川，而這戊土本源，卻是諸天五行之源，昔年盤古開闢天地，此物便