居易把自己的言論，比做古琴發出的樂聲，由於“不稱今人情”，再加上有人干擾，便得不到憲宗的聽從——
不辭為君彈，縱彈人不聽。何物使之然？羌笛與秦箏。
千里馬得不到應有的賞識，使白居易常覺悽然，感到懷才不遇——
豈無市駿者，盡是凡人目。相馬失於瘦，遂遺千里足。
不管怎麼著，違心的話還得說，歌功頌德之辭也還得寫。元和五年正月，憲宗命翰林學士們都要撰寫太平樂詞，以便舉辦晚會，配樂演奏，歌舞昇平。白居易寫了七首，是為《太平樂辭》，自然是字美句善，頌揚皇恩，但在頌揚中也蘊藏有自己的願望——
連歲豐稔仍然要保持節儉本色，時世安泰更要銷燬兵器，鑄劍為犁。皇上的想法總是這樣，何憂天下不能長治久安呢。
這年的白居易，除去官場的抑鬱不提，重要的是收穫了家事的歡樂。楊氏夫人為他生了一個可愛的女兒，取名金鑾子。行年欲四十，有女曰金鑾。慚非達者懷，未免俗情憐。雖說想要個頭生兒子的願望沒能實現，但將近四十歲的白居易還是為女兒的到來欣喜不已。
元和四年冬天，河北一帶戰火又起。
春上，成德節度使王士真死，其子王承宗自為留後。憲宗早就想革除河北三鎮的世襲積弊，乘王士真死，擬另外任命節度使。若王承宗不從，便發兵*。
皇上之意旨，在朝臣中卻意見不一，事情遂被擱置下來。
王承宗經過好長時間得不到朝廷承認，不免心虛，出於害怕，便上表自訴，同時願意把德、棣二州歸朝廷管轄。
九月，憲宗任命王承宗為成德節度使，同時任命薛昌朝為德、棣二州觀察使。王承宗受人挑唆，派兵把薛昌朝囚禁起來。憲宗派宦官去，命令王承宗把薛昌朝放回德州，王承宗則拒不奉詔。
於是，憲宗在十月下詔削去王承宗的官爵，發兵大舉進討。
然而十分笑話的是，憲宗卻把用兵重權交給了宦官吐突承璀。白居易作速上奏，請憲宗罷去吐突承璀。憲宗並不採納諫言。
歷來征伐之事，必由領軍將帥，派宦官帶兵，老百姓輕視朝廷，外國人也嗤笑大國無人。結果可想而知，吐突承璀出師以後，將帥離心，士氣不振。戰爭進行了十個月，吐突承璀戰無不敗。最後，憲宗不得不制詔“洗雪王承宗，以為成德軍節度使，復以德、棣二州與之”。
耗時一年的一場“戲戰”鳴金收兵，飽受蹂躪的還是百姓。
白居易傳 二十一 刺美見事
二十一 刺美見事
元和以來，尤其是任翰林學士、左拾遺期間，白居易除了寫作諫章、廷議外，還寫了大量“刺美見事”的諷喻詩文。
西漢時期，皇家設定樂府，掌宮廷和朝會音樂。由樂府採集和所作的詩歌被稱做“樂府”。樂府詩相當一部分採自民間，通俗易懂、反映現實，可以入樂。後來文人多有仿作，但唐之前，尤其是南北朝以前的樂府詩，堪稱古樂府。
大唐初年，詩聖杜甫倡導一種不拘音律的詩歌“新題樂府”。新體樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被於聲，故曰新樂府也。
元稹、白居易在新體樂府創作中成就斐然，以致江南士女，但語才子，無不“元白”，元稹尤長於詩，與白居易相埒，天下傳諷，號“元和體”。
用新題寫時事，入樂與否概無所謂，杜甫的這種主張，為元結、顧況等所承，各有建樹。而元稹、白居易對“新題樂府”更為推崇，一再強調“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，大力倡導並身體力行之——
貞元、元和之際，白居易在長安，所聞所見，有令人悲痛不已者，於是直歌其事，命為《秦中吟》，即“但傷民病痛，不識