顱寶中，再看時，金丹顱寶之內已經亂作了一團，到處都是在相互廝殺，相互吞噬的鬼魂，再也沒有原來的寧靜。
秦之初嘆了口氣，這樣做雖然能夠催生出來幾個實力比較強的鬼魂，但是消耗的鬼魂數量太大，會導致後備力量不足，說到底，只能是權宜之計。
鬼魂的相互吞噬，不是一天兩天就是辦成的，秦之初也不可能在旁邊一直盯著，他隨手把金丹顱寶放到了一邊，繼續做其他的事情。
他把那個酷似昊天印的印章拿了出來，仔細地看了看，覺得它應該是個中等偏上的法器，威力應該說還是不錯的，可能比之真正的昊天印會有所不如，但是用來與人鬥法，還是能夠用用的。當然，最重要的是可以做為障眼法的道具，掩蓋昊天印的存在。
秦之初沒有費多長時間，就把昊天印祭煉成功了，之後他又花了幾天的時間，從他繳獲的各種戰利品中，挑選了幾個用得著的，一一的祭煉，順便還挑選了幾套比較實用的陣旗出來。
等到他忙完這些的時候，他在昊天金闕中已經呆了二十天時間（昊天金闕中的時間）了。他拿起來昊天金闕一看，發現裡面的混戰、吞噬還在進行著，鬼魂的數量已經銳減了一半左右。
鬼大有鬼二保護，實力處在一種暴漲的狀態，已經達到了兇鬼的程度，在金丹顱寶中的鬼魂中，已經是最強的鬼魂之一了。
秦之初想了想，決定還是讓鬼魂們繼續相互吞噬，他又把金丹顱寶放在了一邊，然後拿出了一塊玉瞳簡，這是他委託慧能從蓬萊島帶回來的，上面主要記錄著跟定身佛光有關的一切。
根據玉瞳簡中的記載，定身佛光乃是修佛者最常用的輔助攻擊手段之一，其激發的方法，主要有兩種，一種是用佛陣，一種是用佛符。定身紫金缽用的就是後一種，只不過定身紫金缽上刻畫的佛符都已經用特殊的手法處理過，一般人很難發現是用的這種手法。
在玉瞳簡中，能夠激發定身紫金缽的佛陣、佛符都有記錄，秦之初沒花多長時間就已經將其掌握，他隨手就拿了一枝空白的鵰翎箭出來，運指如飛，在空中寫下了佛符“定”。
這個字不是普通的大周文字，而是一種以佛陀坐禪的姿勢變形出來的文字，不是修佛者，幾乎不可能碰到這種文字。秦之初也是沾了是僧錄司一份子的光，要不然，他幾乎不可能得到這種佛文。
當秦之初把這個字書寫出來的時候，在他面前的空中出現了一個坐禪的佛陀，大概只有一個蘋果大小，但是卻佛光四射，寶相莊嚴，隱隱有梵音傳來，似乎是佛陀降世一般，竟然又讓人膜拜的衝動。
如果是僧錄司的正印**師在這裡，一定會驚呼陣陣，難以置信。秦之初第一次寫佛文，竟然就掌握了佛文的精髓，比浸淫此道數十載甚至上百年的和尚、尼姑們還要精通。
秦之初能夠做到這一點，一方面是天賦，一方面就是悟性了。佛文說到底也是一種學問，秦之初能夠高中狀元，做學問的本事自然是一流的。能夠在第一次就把佛文寫的這麼好，也是他多年做學問積攢下來的功底，一點就透。
秦之初抄手將佛文“定”字抓在了手中，隨手往鵰翎箭上一拍，眨眼間，在鵰翎箭的箭簇上就出現了那個“定”字。
秦之初把新鮮出爐的符文箭拿在了手中，又把畫眉弓拿了出來，將符文箭搭在了弓弦上，弓拉滿月，激發了符文箭，只見符文箭的箭頭射出了一道金光，鎖住了前方某個方位。
秦之初突然笑了起來，沒想到無意當中發現了定身佛光的一個新用途，他以後要用符文箭射誰，就用這定神箭，可以讓對方動彈不得，站在原地，等著挨射。
他想起用符文箭射劉錫文和耿興霸的時候，這兩個天生神力的猛男都能夠用他們的兵器，格開符文箭，不但自身無損