蔡狂又啐了一口血沫子：“呸！你何德何能，在我面前提養養姑娘！”
忽聽一個女子在階前道：“蔡狂，你也太狂妄了！”
蔡狂聞言一震，半晌，才敢抬目望去。
稿於一九九零年八月六至七日：溫瑞安、陳琁、林翠芬、梁應鐘、周蜜蜜、何家和、謝志榮、盧青雲、許丹東、鄭玉霞、李志清、陳淑如等眾人會於黃金屋及太湖，出版“沒有說過人壞話的可以不看”及新版“大俠傳奇第一部：剛極柔至盟”。
校於一九九零年十二月廿一日：母休克危極轉專；同日大壽大宴客盛會。
少年追命 … 後記 幻想世界和真實世界裡的夢
無數讀者友人問起：什麼是“超新派武俠”？大概非要十萬字論文，引經據典、旁徵博此、鞭闢細析、反覆思辨才能說得清，這當然不是本篇小文所堪負荷的；但僅就風格基調而言，簡單來說，就是“自我主義”和“浪漫主義”的新結合。既然是“新的結合”，那麼，也就是一種“新自我（個人）主義”或“新浪漫傳統（情懷）了。
（）
過去的武俠小說，無論寫得怎麼好、怎麼新、怎麼出色，都注重故事情節，也就是說，看武俠小說，是看故事。故事寫得好就有人看，故事寫得不好就沒人看。
可是，這一代（第五代）的武俠小說，故事情節，不是我們至為重視的。刻劃人性、經營氣氛、強調情懷、注重象徵、反映現實、力求創意，這才是當代武俠小說作者的重大課程。我們重視作者筆觸下的種種感受和意象，不僅重視故事和人物的精采與否，更留意作者的感覺世界和全書的結構美學。這時候，它（武俠小說）跟文學創作的功能是一樣的，但它（武俠題材）往往比（純）文學更有趣好看。
現代科技愈發達，社會愈來愈商業化，人的存在空間、時間也就愈來愈小、愈來愈少，可是在精英化的社群裡，人才的要求也就愈來愈嚴厲，個人的表現也就愈來愈重要，個人的性格和性情的保護也愈劍拔弩張，而個人所追求的自我空間和自我超越也愈來愈強烈。這是個“集體的”個人時代，閱讀，領悟與否、享受與否，純粹是個人的事。我們也許不一定能像三、四十年代在沒有強勢競爭之下的一枝獨秀、風靡大眾，但我們卻以個人強烈的風格吸引了一定的“小眾”。在現今社會里，區區“小眾”已經不“小”了，動輒數以千萬人次計；就算只是“一小撮”，也等閒以百萬計。
武俠的確是對古典與傳統的追回，但主調仍是浪漫的。在武俠小說極度情境裡的人性、在終極場面的情義、在江湖風險中的俠道，超玄入幻、破空踰時的武俠人物與遇合，足以使好此道的讀者執迷而悟。這時候，武俠不是打殺暴力，而是可以建立在幻想世界和真實世界裡的夢。俠──只要人類有人性存在，只要視“人道主義”為人精神上的主軸，那麼，它可以化身為千百樣人物，活在今天；也可以變作千萬種形態，活在未來。這“新浪漫”是根據“舊傳統”演變而來的，但期許依然，豈止五十年不變。
稿於一九九零年七月三十日：“傳鍾情事”收入“今我來思·雨雪霏霏”一文。
少年追命 … 第八部：梁癲蔡狂
第二十九集 突然，有一隻眼睛
第三十集 竟然，有一隻蜻蜓
第三十一集 力拔山河氣蓋世牛肉麵
第三十二集 人生自古誰無死棺材店
少年追命 … 第二十九集 突然，有一隻眼睛
失敗是不會死人的，可是失望會。
第一章 不信
第二章 不服
第三章 不屈
第四章 不怕
第五章 不死
第六章 不。