大街上輿論也沒閒著。
臘月初八，各家各戶都在城門口施粥。
今日不知怎麼的，欽天監也來湊熱鬧，米粥熬的濃稠熱乎，香氣溢滿了街道。
被施粥者不光能喝到粥，還能拿到一個小冊子。
排在第三個的是奇怪，當他接過一位斯文白淨的大人手裡的小冊子的時候，幾乎是懵的：“大人，我是乞丐，不識字，您發我也沒用。”
那大人很耐心的幫他把冊子翻開：“不識字沒關係，有圖。”
乞丐一看，都是他認識或者不認識的生活工具，認識看起來改進了很多，不認識的乾脆就看個新奇。
他拿著冊子嘿嘿笑：“有圖是會看，可是我是乞丐，用不著。”
那大人還是十分有耐心：“除非你當一輩子乞丐，不然總有一天能用到，再說，你用不到，有人能用到。”
是的，一日為乞丐，就閒著終身不勞作，乞丐懶惰。
可是還有很多勤快的人呢。
他們是需要這個工具的。
這冊子上分門別類，生活中能用到的小工具都有圖形，不光如此，有些專業性比較強的工具也給改進了，比如雕玉石用水凳，做幾何算術用的“規”“矩”……
只有你想不到，沒有冊子上沒有的。
而且冊子上還標註了製作方法和使用方法。
竟比那些老木匠說的還詳細。
這是一個能改變人生活習慣的冊子。
中國人在感情生活中很保守，但是對新鮮事物的接受能力卻很快。
所以這個冊子很快就風靡街頭，因為人們有需要的，要去趕著做工具啊。
欽天監施粥三天，就發了三天的冊子。
有喜歡專研的人會拿著冊子來問：“都是誰畫的？”
還是那位斯文白淨的中年大人來回答：“永安公主。”
啊！
這就難怪了。
出了永安公主，沒人這麼熱心給大家普及這些知識。
還有人問：“那工具都是誰發明改造的？總不能還是永安公主吧？”
“這到不是，有三分之一是永安公主，還有三分之一是逸風。”那大人指指低著頭給人打粥的青年男子。
青年男子表情清冷，打粥的時候也不跟人說話。
人有外冷內熱這一說，雖然他打粥不說話，但是他能替百姓做工具，就一定是個好官。
周圍聽見的人笑了，朝逸風豎起拇指。
有人又問了：“永安公主三分之一，逸風三分之一，那還有三分之一是誰造的？”
那大人有些不好意的拍拍自己的胸口，憨笑道：“正是在下，讓大家見笑了。”
這怎麼能是見笑？
這要感激啊。
眾人紛紛問著大人的名諱：“大人，雁過留聲人過留名，您不能做無名英雄啊？請說出您的名字。”
“是啊，大人您叫什麼？我們回去好記在心裡。”
呼聲太高，那大人再推脫就是拿喬了，他還是那樣帶著羞澀有些憨厚的笑：“在下名若山，是姓周的。”
永安公主也是姓周的。
是永安公主的親戚。
所以這事還是永安公主組織的。
因為永安公主心中有百姓，所以總是把自己會的東西拿出來跟百姓一起分享。
一時間臘八人們議論的不是誰家的粥好，都是永安公主的博學多識。
這就引出一個問題。
也不知是誰第一個先問的：“我們用這樣見多識廣博學多聞的永安公主，如果嫁到蒙古去，那這些知識是不是都被帶走了？”
有人就說：“帶走的何