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黃柯再次詢問之際，趙俊臣正盯著黃柯若有所思。
趙俊臣沒想到，聽到自己對於既得利益者們的貶低言論之後，黃柯竟然會面現暢快與安心之色。
很顯然, 黃柯乃是發自本能的厭惡著那些食利階層的既得利益者。
其實，不論古今中外，對於食利階層的既得利益者，也就是所謂的“特權階級”，絕大多數人都會表現出強烈的厭惡情緒。
但細究起來，這種厭惡心理的源頭，卻不是人們真的厭惡既得利益者所擁有的種種特權，也不是因為既得利益者所擁有的種種特權，乃是建立在剝削勞苦大眾之上, 而更多是出於一種不甘心。
“憑什麼自己不是既得利益者？”
“憑什麼自己沒有特權？”
“憑什麼自己不能食利肥己？”
一個很殘酷的事實是，若是把一個成為特權階級的機會擺在世人面前，恐怕絕大多數人都會毫不猶豫的背叛自己曾經的階級立場，幸喜若狂的成為特權階級的一員，然後也會成為李世傑所講那些觀點的堅定擁護者。
從這方面而言，李世傑所言其實沒錯，絕大多數人的“忠誠”，只是源於沒有背叛機會罷了。
人性本能就是趨利避害，但“趨利避害”這四個字，許多時候就是“忠誠堅定”的反義。
所以，黃柯會發自內心深處的厭惡食利階層的既得利益者，乃是趙俊臣萬萬沒想到的。
身為遼東按察使，黃柯哪怕是不受各方勢力的待見，被排擠到遼東這種軍鎮勢力佔據絕對優勢的苦寒之地任職，但勉強也算是朝廷高層官員了, 自然是有機會讓自己、讓自己的家族, 同樣成為掌握既得利益的食利階層。
所以，黃柯理應是天然親近食利階層的。
但偏偏，黃柯就是對食利階層的既得利益者們深感厭惡，還會因為發現既得利益者的侷限性而感到高興與安心，這種厭惡似乎是發自本能。
“難道說……這個黃柯，竟是天生擁有革命者傾向？”
趙俊臣不由是暗暗想到，也是暗暗稱奇。
古今中外，有些人天生就是與眾不同的，譬如漢時王莽、譬如新中國的許多先烈、譬如後世大名鼎鼎的卡斯特羅……等等等等，不一而足。
這些人曾經都是特權階層的一員，完全可以舒舒服服的享受特權，但他們就是可以一舉躍出自身階級的侷限，從更高維度看待與改造這個世界。
就以古巴的卡斯特羅為例，此人乃是古巴國內的頂層大地主出身，但他天生就同情無產階級、厭惡特權階層，在尚未接觸到革命理論之前、還只有十三歲的時候，就開始組織家裡的僱農們進行大罷工了，第一個革命物件就是自己的家族。
還有許多新中國先烈的事蹟，則是更加令人動容。
所以, 一個人天生擁有革命者傾向，就是發自本能的厭惡食利階層，這種情況雖然罕見，但也不算是特別出奇。
只不過，在目前的中華文化氛圍之中，一個人若是天生擁有這種傾向，則無疑是極為痛苦的。
就像是一朵白蓮，卻生長在荒漠之中。
目前的明朝大環境，根本不適合這種人生存，後世國人所熟知的那些偉大理論，在這個時代也根本沒有出現。
“若是這樣的話，也難怪此人會屢次的改換門庭了！
因為他出於天性，必然是覺得這個世界所發生的一切都不合理，但又受到時代限制、以及儒家三綱五常觀念的束縛與洗腦，也就無力探究答案、自然是深感迷茫。
於是，他先是投靠周尚景，然後又背叛了周尚景投靠了朱和堉，最後又背叛了朱和堉投靠了沈常茂……這種看似三姓家奴的做